唯识新生： 　　请问在第七识执着第八识时，第七识怎么知到有第八识的？　　大千： 　　第六意识告诉它的，意识执着有我熏成我执种子，就生成了机制化的意根第七识。　　二麻子： 　　嘻嘻，凡夫不能亲见八识。知道第八识是辗转听佛大菩萨等说的。七识不需要“知道”第八识，就能执持为我，好像婴儿不需要知道奶从那里来，就知道吃。　　xixi： 　　嘻嘻，当初狮兄说学佛就是学婴儿的天真，我举的例子就是吃奶的例子说明欲是轮回的动力。　　二麻子： 　　嘻嘻，中观不说八识，不是没道理的……，好好的东西，比如标月之指，被凡夫一顿分别计度手指长短，线条优美否……，也就糟蹋了。嘻嘻。　　wise： 　　这样理解中观，似乎在说，中观才直指实际，唯识装饰豪华，没见过大世面就被豪华的路标迷惑，不知道找实际的目标了。　　八识虽假名安立，但不是没有来源和意义，若凡夫不是被业习熏染所种的种子幻现的诸法迷惑，就与诸佛无别。如今日林广，此心当下即是，此心具足无边智慧，可令此界现清净佛国本来面目，令一切众生共成佛道，可是因为林广仍是第七识执第八识为我，所以此心当下之理虽明，中观之义虽通，而起心则陷第八识种子大海所幻现的“自我国土”中，不能庄严国土。　　二麻子： 　　麻子不过是接着原贴说话……，难道麻子每次说话还非得两边各说一句，您才觉得公平？“中观不说八识，不是没道理的。”“唯识说八识，也不是没道理的”这样您满意了吧？　　wise： 　　如果林广善知识没有里面那段话，只标题那句话，不是很好么。　　二麻子： 　　向你学习……，八识虽假名安立，但不是没有来源和意义，若凡夫不是被业习熏染所种的种子幻现的诸法迷惑，就与诸佛无别。如今日WISE，本心当下即是，本心具足无边智慧，可令此界现清净佛国本来面目，令一切众生共成佛道，可是因为WISE仍是第七识执第八识为我，不见本心，所以此心当下之理虽明，唯识之义虽通，而起心则陷第八识种子大海所幻现的“自我国土”中，不能庄严国土。　　唯识新生： 　　七识执持为我，是执持哪个识为我？　　　二麻子： 　　按唯识说，是执八识……，不过鸟不需要知道空气，不需要知道空气动力学，照样飞。　　执持与认为不是一个意思……，七识执八为我，并不需要“认为”。认为身体为我的，是六识。婴儿不知道“我”，他的七识照样持八识。结果照样能知道，比如，“饿了”。　　唯识新生： 　　如果“饿了”是七识执持八识，那菩萨“饿了”时是不是也可以理解为是七识执持八识。　　二麻子： 　　哈哈。老兄……，凡夫不能见八识，欲说只能借比喻了。你若非要将比喻的当原来的，可就累了。