寺院是佛教存在形式的一个重要标志，僧人是维护寺院，住持佛法的主人。在党和政府的支持与关怀下，佛教界各级人士通过十余年的努力，遍布中华大地的佛教寺院基本上都已修缮一新，恢复了生机。现在寺院，佛像，僧人，经书等都已具备了，在一般人的心目中，佛教的确已经兴盛起来了。

诚然，寺院、佛像、僧人，经书确是佛教存在的必要条件，没有这些要素，佛教就名存实亡了。但是，这仅仅是形式上的具备，而佛法住世最关键的却韭非因为有了如上条件就算完善。那么，现在中国佛教寺院到底缺少了什么呢?

是佛陀的精神，是法行的流布，是禅悟的现量，是道人的风格，乃至是一切佛子在寺院中的亲切受用……

近日笔者在参访某寺时，十多位德国朋友正为只见形式不见精神而惋惜，他们非常希望透过形式而亲见中国佛教的内在精神，或者亲聆法音，或者体验禅修，可是在全寺竟没有一处能为他们解惑求真，了悟佛法。

再者某名山，各个寺院所迎接的都是身背香袋，心中只想保佑的老太太。僧人的佛事活动主要是为不懂佛法，正邪不分，惟求福报的信众服务。而偏偏没有文化人求知者的一席之地——没有供行人咨询的接待室，没有为行人浏览佛书的阅览室，没有为行人聆听佛法的讲座室，没有为行人体验佛法的禅修室，更没有随时为行人皈依三宝的皈依处。因为没有这些体验佛陀精神的项目，所以当前社会上的佛教，也只是一个空壳而已!

正因为僧人长期面对的是低文化信仰层，所以自身的素质也不能得以提高，自尊心也无从确立。生活在这种环境下的僧人，怎么会有进取向上的精神?怎么会有弘法利生的胸怀?怎么会有庄严律行造福人类的道心。

因此，要想振兴佛教，必先提高寺院的综合素质，要发扬佛教的优良传统，首先应体现佛陀的精神，使每一所寺院，不仅供广大信众礼拜恭敬，更重要的是真正为不同阶层的信众服务，要提高其思想素质、佛学水平，修行程度等。这样，佛教的存在才是真实的存在，寺院才有其存在的特殊价值，僧人也必将受到社会的重视与尊敬!(信息来源：香港宝莲禅寺)