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女人业障重,为什么学佛的反而多?

时间:2019-10-21 09:08:05作者:

女人业障重,为什么学佛的反而多?

问:为什么学佛的大多是女众,一般男众少,但又说女众业障重?

  答:女众较为柔顺,男众太有斗志、太刚强。佛法大海,唯信能入,心意柔软容易起信,心意刚强则难信正法。女属阴,阴柔之气多一分;男属阳,刚而强劲。

  关于这一点,佛在三千年前就有预示:

  法欲灭时,女人精进,恒作功德。男子懈慢,不用法语,眼见沙门,如视粪土,无有信心。法将殄没,登尔之时,诸天泣泪。水旱不调,五谷不熟。疫气流行,死亡者众。人民勤苦,县官计克。不顺道理,皆思乐乱。恶人转多,如海中沙。善者甚少,若一若二。劫欲尽故,日月转短,人命转促,四十头白。男子淫劮,精尽夭命,或寿六十。男子寿短,女人寿长,七八九十,或至百岁。大水忽起,卒至无期。世人不信,故为有常。众生杂类,不问豪贱,没溺浮漂,鱼鳖食啖。(《佛说法灭尽经》)

  本来正法之时,男人道心坚定,成就也多,可是末法时期全部颠倒过来了,女众多于男子。而净土法门对女人的摄受犹强,因为女人一般依赖心较重,净土法门正好是依靠阿弥陀佛的法门;另外女人偏于感性,净土法门是慈悲门,女性对于阿弥陀佛十劫来的慈悲呼唤感化,比男人更能够感知、领会到。

  此外阿弥陀佛四十八愿有一愿专为女人而发,叫作“厌女转男愿”:

  我作佛时,国无妇女。若有女人,闻我名字,得清净信,发菩提心,厌患女身,愿生我国,命终即化男子,来我刹土。十方世界诸众生类,生我国者,皆于七宝池莲花中化生。若不尔者,不取正觉。

  阿弥陀佛的悲心愿力,显露于此,越是业障重的众生,越是他救度的主要对象。

  女人业障偏重一些,这在古代就是一个不争之事实。佛在世时,佛的姨母大爱道求出家(那是第一个比丘尼),佛怎么都不答应。后来姨母拜托阿难求情,佛才同意,并说因为女子出家,故佛的法运将会减少几百年。

  可是今人比较难接受这点,因为现在提倡男女平等,其实这是在害女人。孔子说:“唯女子与小人难养也。”释迦佛说:“七世女身换得一个男身。”这其实是在保护女子。

  男人、女人,生理上就决定男子肯定是占主导地位的。三教都只是给女人一个正确的定位,位置正确就知道做什么,不做什么。做什么会损害自己、损害他人,不做什么会保护自己、保护他人。

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  可是今日社会不然。如今社会之乱不能不说这是一个主要因素,女子僭越男位,阴盛阳衰。男女平等可以,除非男人也有月经,也能生孩子,不然平等就是不平等,因为位置不对,天地造人,各安其位,这是常;各不得其位,天地就乱,这就是变。

  说女子卑下,这其中没有丝毫的贬义,因为女子处于这样的位置之时,更能发挥天地给她的能力。总之圣人设教不会随便出言,有他的道理,有他的深意。平等的世界是西方极乐世界!

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  女人怎么说,做事、说话都不如男人干脆利落,不及男人有魄力。不过这个时代由于女人强权,很多男人也多阴柔之气,因为阴盛阳必衰。

  我们学中医的,翻开医学史可说没有一个大医家是女子,其他行业大概也是如此,出类拔萃的人才绝大对数是男人。没有往生之前我们的世界永远都是二元的、对立的,阴阳各得其位才是重中之重。

  为什么我对这个体会较深呢?因为现在很多疾病就是阴阳不得其位造成的。人身是个小宇宙,也是个小社会,见人体就知道社会问题也在乎此,这叫“依报随着正报转”,依报就是生活之环境,正报就是我们的身心。

  中医认为阴阳都很重要,互根对立却有统一,但是阳气是主导,所以释迦佛要化现一个男身应化娑婆,大概也有这个因素。

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佛学文化源远流长,心经这篇只有260个字的经文由浅入深地全部概括了《大品般若》的义理精要,可谓言简而义丰,词寡而旨深。为传承发扬佛之文化惠普大“众”,大藏经语音工程创始人李罕秉持虔诚的态度,特录制心经视频奉献于世人。

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