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山西古代建筑精华之 文庙大成

时间:2019-11-15 09:07:32作者:
●“仰圣门”照壁外方内圆为哪般? ●大成殿背后&ldq

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uo;魁”字难道是错字? ●建筑如何暗合皇家“九五”二字?
  平遥古城里保存着大量珍贵的明清建筑,在这些古建簇拥中,一处城内年代最早的建筑遗存更显弥足珍贵,它就是平遥文庙内建于金大定三年(公元1163)的大成殿。  平遥文庙位于县城内东南隅,始建于唐贞观初年。这座文庙至今保留着全国好几个“最”:是我国现存众多文庙中历史最久的殿宇;全国文庙中仅存的金代建筑;是中国唯一的专业摄影博物馆;其内有中国现存规模最大的中国科举史展;殿内孔子及儒学先贤塑像群全国最大。正因如此,平遥文庙于2001年6月25日被国务院公布为第五批全国重点文物保护单位。
  “仰圣门”前走状元  2月28日,记者驱车前往平遥,寻访这座建成849年的金代建筑。在停车场打问到文庙的大致位置,徒步从南门进入古城,往东拐约300米,路北一座四柱三檐的木制牌楼赫然出现在眼前,牌楼正中上书“棂星门”三字。此处便是文庙,即平遥文庙学宫的第一道门了。  牌楼是中国古代建筑中一种抽象化、艺术化的传统景观建筑,题额上一般书有尊崇礼教或表彰忠孝节义、标榜功德等内容,建在诸如庙宇、衙署、陵墓、园林、街口等处。棂星即古代天文学上的“文星”,以此命名,表示天下文人学士集学于此。文庙的第一道门,都会有这样一座叫“棂星门”的牌楼,过了该门才是文庙的正门“大成门”。天下文庙,皆是如此。  棂星门一面正对着文庙内,另一面朝向一座青砖雕饰的长方形大照壁。照壁中间,是一个方形的门洞,其内却另雕作圆形。文庙学宫工作人员王慧红介绍,此处的照壁门,称作“仰圣门”,又叫“状元门”,据说该处专为当地高中状元者所建。其外方内圆的样式,喻指状元为官上任后,为人处世要圆融,而做人为官又必须方

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方正正。  文庙建成后,平遥当地但凡得中状元的人,都要从文庙对面的高大古城墙上一路下来,沿着木板搭成的状元桥,走过“仰圣门”,进入文庙进行祭拜。但如今,连接古城墙和“仰圣门”之间的桥梁早已不复存在。为恢复原貌,当地有关部门正在原址按照修旧如旧的原则,重新修复这一景观。文庙大成殿斗拱  名为“大成”实也大成  进了棂星门,大成门赫然在前。走过泮池上的石桥,踏进大成门,就是第二进庭院,也是文庙的正院。  约一米高的砖砌台基上,奉祀孔子的大成殿巍然耸立。大殿面阔五间、进深五间,如果能鸟瞰的话,整个形状就是个标准的正方形。其单檐歇山顶、斗拱飞檐、素瓦覆顶、墙体厚重,每个角落都显得大气磅礴;殿前当院,则是宽阔的月台,筑有青石浮雕围栏,方正素雅;东西两面的庑殿,各面阔九间,宏阔轩敞,整座院落古朴庄重,不由让人心生拜谒之情。  文庙正院是文庙的核心所在,门名“大成”、殿名“大成”、额题“大成”,足见“大成”二字在文庙中的特殊意义。  按照封建礼制,宗庙的正门,一般是关闭着的,只有在举行隆重典礼的时候,大成门才会开启。人们平日出入,只走东、西侧门。东侧门称金声门,西侧门称玉振门。这大成、金声、玉振三门的命名,典故同出一源,即《孟子》。在《孟子·万章下》篇中,“孟子曰……孔子之谓集大成,集大成也者,金声而玉振之也。”“文庙为旧时各地让子弟读书的场所,平遥文庙自建成之时起就承担着文化教授的功能,从未中断。明清两代,县学是本县官办的最高学府,就设在大成殿后,故俗称学宫。”采访中,中国孔庙保护协会副会长、平遥文庙学宫博物院院长安锦才告诉记者。  道光年间,平遥的乡绅、富贾又在文庙集资建立一所民办的超山书院,直至光绪三十一年(公元1905年),清政府停止科举制度,超山书院才率先改建为平遥县高等小学堂。  民国13年(公元1924年)春,平遥县工商界募集资金,在文庙创办了励志中学。1949年平遥全县解放,励志中学和革命根据地沁源县迁来的太岳中学合并,成立省立平遥中学,校舍主要集中在文庙东厢房和大成殿前后。2003年,平遥中学迁建新校,平遥文庙全面原址复建,成为平遥文庙学宫博物院。该处一直是“山西省德育教育基地”,教书育人的功能依然保留。据统计,平遥中学在文庙办学期间,陆续招收初中、高中学生3万多名。这些学生,考入全国重点大学的,就达1300多人。  文庙因平遥中学迁走,成了专门的保护单位,但平遥中学也并未因离开文庙而有失知名度,该校校长程锡军接受记者采访时说,该校学生多年来保持在6000余人。在素质教育越来越受到重视的今天,该校推崇“多元发展,立体成才”,秉承了孔子因材施教的教育思想。每年高考,该校都会有六七百人被知名高等院校录取。  故地重游睹物思人  在文庙的采访中,一群中年游客引起了记者的注意。他们一共8人,其中一名男子带领着大家指指点点、四处游看。从其神情言语看出,这人并不是导游。一行人穿过正院甬道,拾阶来到大成殿前的月台,男子一阵比划后,就地跪倒,对着大成殿三叩膜拜,一行人则庄重站立。  记者上前,请教男子为何跪拜却在炉前不上香?男子微微一笑道,自己并不是刻意迷信礼拜,只不过是重温上学时的时光。随后,他自我介绍说,他姓王,这里是他初中、高中6年求学的地方,一砖一瓦都很熟悉。  说话间,他手指东庑殿南边的三间房屋说,那便是自己初中时的教室。现在站着的月台,当时可是同学们的乐园,不但因为大多数体育课是在这个地方上的,而且这里也是大家课间丢沙包、跳绳、嬉戏打闹的地方。尤其是冬天雪后,学生们在上面打雪仗、溜冰打滑,乐此不疲。  大成殿窗下,东西各有一块由赑屃驮着的石碑。摸着赑屃光滑的背壳,王先生讲,当时他们课间都喜欢争着坐在赑屃背上。尤其是夏天,大成殿宽大的出檐遮出大片阴凉,清凉的青石赑屃背上,坐着三五学生看书、聊天,那真是一种别样的校园景色。他说,在外读大学后又留在外地工作,已是20年。这次他和同事结伴故地重游,睹物思人,感慨万千。  王先生的倾诉,大成殿内的孔子知晓与否,已不重要。但从旧时平遥中学到现在,许多学子喜欢在大成殿后殿墙上的大型“魁”字上,对照着从空中写字,却是真事。殿墙上的“魁”字,少了最上面的一小撇。据说,这少去的一笔,专为高中状元者预留。历代以来,谁得中状元,谁便有权在上面加上一笔。当然,这缺少的一笔到如今也未能补上,这儿是国保文物,自然不允许人们胡乱写画。  建筑层次暗合“九五”  在文庙文化中有一个数字不能忽略,那就是“九五”。《易经·乾》中说:“九五,飞龙在天,利见大人”。“九五”即是人君的象征,所以后称帝位是九五之尊。这也是北京故宫的太和殿为什么要建成面阔九间进深五间的道理。  等级森严的封建时代,除了皇帝享用“九五”这一至高无上建筑规制之外,还有一人,那就是这位万世师表的孔子了。采访中,记者在工作人员的带领下,细细体味平遥文庙是如何通过换位,巧妙运用九五之数,来体现对孔子这位文化巨人的尊崇。  平遥文庙,从南到北,一条中轴,五进院落,这些建筑层次中暗合着九个层次。记者从北向南依序来数,尊经阁、敬一亭、明伦堂、大成殿、月台、大成门、泮池、棂星门,加上门前外方内圆的大照壁,细细算来,中轴线上九层建筑,五进院落,明布暗合着九五之数。  照壁,是中国传统庭院中附属于大门内外的一种屏障建筑。虽然照壁本身只是一堵墙,但却通过别致的造型,承载着丰富的象征意义。采访中,张燕生给记者讲了他对这座照壁的另一个理解。他首先引用“凿壁偷光”的典故,汉代有位宰相匡衡,小时候家境贫寒,晚上读书,没有灯烛,又不好天天去打扰有灯的邻居,因此他便在两家的间墙上凿了个洞,通过墙上小洞透过来的光,映在书上读之。平遥文庙照壁上的这个“孔”,比匡衡家间墙上穿壁引光的孔,放大了很多,每当晴朗的正午或午夜时分,日月之光照映这座照壁,那外方内圆的投影,所呈现的仿佛便是“凿壁偷光”的意境,“以此,这座照壁除前面说的学子高中从政后如何当官修身,还有提示学子如何苦读成才的初衷”。  

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