心经结缘网

月娘真的老实无能吗?学会透过表面现象看事实

发布时间:2022-11-13 09:10:46作者:心经结缘网
月娘真的老实无能吗?学会透过表面现象看事实 月娘真的老实无能吗?学会透过表面现象看事实

李洪政 林子斋

《金瓶梅》故事经常表现西门庆妻子吴月娘是老实无能的,她真的老实无能吗?我们应该学会透过表面现象看故事的实际描写,让事实来说话,不要被假象所迷惑。请看《金瓶梅》是怎样描写的吧!

一、偏爱女婿

第三回写西门庆说他的女儿“被东京八十万禁军杨提督亲家陈宅合成帖儿。他儿子陈经济才十七岁,还上学堂。”第八回说西门庆因为陈经济与大姐结婚“足乱了约一个月多,不曾往潘金莲家去”.第14回写西门庆为了帮助李瓶儿,求了亲家陈宅一封书,差家人上东京通过杨提督转求内阁蔡太师,下书与开封府尹缓解了花子虚的官司。由此看来,陈经济的婚姻是政治性的,西门庆想通过亲家与京城达官的关系为自己建立官场联络网。可是他万万没想到朝廷突然发生政治变故,牵连他也突然陷入政治危机。第17回写五月二十日那天,西门庆在李瓶儿家过夜,一更时分“只听外边一片声打的大门响”,西门庆被找回家里,只见后堂中秉着灯烛,女儿、女婿都来了,堆着许多箱笼床帐家活,先吃了一惊。因问:“怎的这咱来家?”女婿陈经济磕了头,哭说:“近日朝中,俺杨老爷被科道官参论倒了。圣旨下来,拿送南牢问罪。门下亲族用事人等,都问拟枷号充军。昨日府中杨干办连夜奔走,透报与父亲知道。父亲慌了,教儿子同大姐和些家伙活箱笼,就且暂在爹家中寄放,躲避些时。他便起身往东京我姑娘那里,打听消息去了。待的事宁之日,恩有重报,不敢有忘!”西门庆问:“你爹有书没有?”陈经济向袖中取出,递与西门庆。西门庆看了,慌了手脚,教吴月娘安排酒饭,管待女儿、女婿。“就令家下人等,打扫厅前东厢房三间,与他两口儿居住。把箱笼细软都收拾月娘上房来。”最后一句写的奇怪,亲家陈洪明明在信上说:“先打发小儿、令爱,随身箱笼家活,暂借亲家府上寄寓”,西门庆为什么要把女婿的“随身箱笼”收拾到月娘上房来呢?岂不剥夺了陈经济的使用权利,一般说避难时挈带的箱笼装的往往是最值钱的金银宝物,看来西门庆想乘人之危占为己有。

第18回写西门庆把女婿陈经济安他在花园中,同贲四管工记帐,换下来招来,教他看守大门。“西门大姐,白日里便在后边,和月娘众人一处吃酒,晚夕归到前边厢房中歇。陈经济每日只在花园中管,非呼唤不敢进入中堂,饮食都是小厮内里拿出来吃,所以西门庆手下这几房妇女,都不曾见面。”吴月娘不满意这种安排,向孟玉楼、李娇儿说:“待要管,又说我多揽事;我待欲不管,又看不上。人家的孩儿,在你家每日早起睡晚,辛辛苦苦,替你家打勤劳儿,那个兴心,知慰他一知慰儿也怎的?”从这段话看,吴月娘对女婿很体贴,想请他吃饭,知慰他一次,故先做舆论。话说的也合理,所以玉楼道:“姐姐,你是个当家的人,你不上心谁上心?”于是吴月娘便“安排了一桌酒肴点心,午间请陈经济进来吃一顿饭。”月娘道:“今日你爹不在家,无事,治了一杯水酒,权与姐夫酬劳。”月娘递了酒,“陪着他吃了一回酒”.使小玉:“请大姑娘来”.奇怪了,既请女婿就应该一起请女儿,为什么月娘先给女婿递了酒,“陪着他吃了一回酒”,才想起要“请大姑娘来”呢?作者似乎想给月娘做解释,他写:“当时月娘只知经济是个志诚的女婿,却不道这小伙子儿,诗词歌赋,双陆象棋,拆牌道字,无所不通,无所不晓”,“见了佳人是命”.接着月娘便让经济去房中看牌,连经济都认为“不当”,月娘说:“姐夫至亲间,怕怎的。”于是经济便随月娘进入房中,孟玉楼抽身要走,月娘道:“姐夫又不是别人,见个礼儿罢。”由此看来,似乎月娘认为“至亲间”不会出任何问题,这究竟是月娘的无知,还是她有意给陈经济开一条与众妇女鬼混大道的借口呢?接着吴月娘、孟玉楼与陈经济一起抹牌,“玉楼出了个天地分;经济出了个恨点不到头;吴月娘出了个四红沉,八不就,双三不搭两么儿,和儿不出。左来右去,配不着色头。”这时潘金莲进来,陈经济猛然一见,“不觉心荡目摇,精魂已失。”见过礼,月娘道:“五姐,你来看,小雏儿倒把老鸦子来赢了。”于是金莲替月娘指点道:“把双三搭过来,却不是天不同和牌?

”大家正在抹牌时,玳安进来说:“爹来家了。”月娘“连忙撺掇小玉送陈姐夫打角门出去了。”这个写法暴露了吴月娘行为的本质,她是因为十分喜欢女婿,才请陈经济吃酒,而且亲自递了酒。如果她的行为是正当的,何必要怕西门庆知道呢?显然此举对西门庆来说无疑是个祸端,西门庆懂得这一点,所以他不让女婿与手下这几房妇女见面。第25回的回前诗写:“堪笑家麋养家祸,闺门自此坏纲常。”明确点出西门庆家的家祸是家麋养出来的,家麋指谁?指的应该就是吴月娘,因为把陈经济引入后房与众妇人相混的是吴月娘,而月娘又是西门庆当之无愧的“家麋”,这个说法完全符合这里写的故事情节。怪不得清朝评论家张竹坡会说:“经济之罪,月娘成之”.

懂得这一点我们就好解释故事中的抹牌文字了,闲言中蕴藏着深意,它预言孟玉楼、吴月娘与陈经济之间的关系。陈经济与孟玉楼的品质有如天地分,所以后面第92回的故事写陈经济去严州勾搭孟玉楼时,只能“恨点不到”;吴月娘出的牌表现了她自己的品质,她见了陈经济就“似昏沉”(“四红沉”的谐音);陈经济的品质是“见了佳人是命”,不管她是谁他都敢追求,他是一个双料的下三;但是这个“双三”却不愿意搭理 “么儿”,“么儿”就是老大的意思,大娘就是“么儿”,所以“和儿不出”,吴月娘就“左来右去配不着色头”.这回故事就是个例子:吴月娘因对陈经济感兴趣,才兴心知慰他,请他来吃饭。亲自递了酒,又亲自陪他抹牌,可惜陈经济仍然对吴月娘没感觉,看见潘金莲就“心荡目摇”.在牌桌上金莲替月娘出了个主意:“把双三搭过来,却不是天不同和牌?”在以后的故事中吴月娘是否这样做了呢?只能通过仔细阅读此后故事的相关文字才能辨别,但是潘金莲的确是这样做的,她的行为作者总是明写的。接着故事写潘金莲“见小伙儿生的乖猾伶俐,有心也要勾搭他”.“只等西门庆往那里去,不在家,便使了丫鬟,叫进房中,与他茶水吃,常时两个下棋做一处。”这说明吴月娘对陈经济的勾引为潘金莲开了一条路,以致两人“日近日亲,或吃茶吃饭,穿房入屋,打牙犯 嘴,挨肩擦背,通不忌惮。”作者评论说:“月娘托以儿辈,放这样不老实的女婿在家,自家的事却看不见。”一个“托”字表明吴月娘不是不知道,她是有意制造借口;最后一句说的很奇怪,“自家的事却看不见”显然不是说潘金莲的,这话分明是说吴月娘自身有问题,她的行为像老鸹落在猪身上一样,看不到自家黑。作者最后写“正是:只晓采花成酿蜜,不知辛苦为谁甜。”表明吴月娘只知去采花酿蜜,却没想到酿成的蜜,却让潘金莲尝到了甜。这话是说此后故事情节的,吴月娘、潘金莲与陈经济之间展开了一场三角恋情,写的非常有趣。

二、想生儿子

故事中经常说吴月娘是老实人,其实她是很有心计的。例如第16回写李瓶儿迫不及待求嫁,西门庆征求吴月娘的意见。吴月娘说:“你不好娶他的休!他头一件孝服不满。第二件,你当初与他男子汉相交。第三件,你又和他老婆有连手,买了他房子,收着他寄放的许多东西。”西门庆听从了月娘的意见,没有尽快娶李瓶儿。为什么吴月娘反对西门庆娶李瓶儿呢?是为西门庆着想吗?西门庆娶潘金莲不是更不合适嘛!为什么没反对呢?李瓶儿寄放财物时,为什么不劝阻呢?看来只有一个可能,李瓶儿的相貌与财物均超过她,她担心嫁过来势必会威胁她的地位;而且也有可能会要回她寄放的财物。可见,吴月娘赞成与反对都是从自己的利害出发的,说明她既有心机,也能当机立断。后来西门庆后悔了,潘金莲趁机挑拨,从此西门庆与月娘不答腔。第20回写孟玉楼劝和,月娘道:“孟三姐,你休要起这个意”;“我只当没汉子,守寡在这里。”果然不出她所料,李瓶儿进门后很得宠,西门庆专门为她举办了隆重的会亲酒。酒宴上唱“天之配合一对儿,如鸾似凤夫和妻”,直至“永团圆世世夫妻”,月娘“听了这两句”,未免“恼在心中”;又听见应伯爵、谢希大夸奖奉承说:“我这嫂子,端的寰中少有,盖世无双。休说德性温良,举止沉重,自这一表人物,普天之下,也寻不出来”;“俺每今日得见嫂子一面,明日死也得好处”,“月娘归房,甚是悒怏不乐”.不接受别人劝和,又悒怏不乐,该怎么办呢?正当读者为月娘着急时,第21回写了一场吴月娘烧夜香的故事。

(一)烧夜香

西门庆一更天从妓院中回家,“只见仪门半掩半开”,月娘望空深深礼拜,祝道:“奈因夫主留恋烟花,中年无子……缺少坟前拜扫之人。妾夙夜忧心,恐无所托。是以瞒着儿夫,发心每逢夜于星月之下,祝赞三光,要祈保佑儿夫,早早回心。弃却繁华,齐心家事。不拘妾等六人之中,早见嗣息,以为终身之计,乃妾之素愿也。”西门庆听了,上去抱住月娘,说:“一向错见了,丢冷了你的心,到今悔之晚矣。”月娘却说:“大雪里,你错走了门儿了,敢不是这屋里。我是那不贤良的淫妇”,“不是你那心上的人儿”.“西门庆就折叠腿装矮子,跪在地下,杀鸡扯脖,口里姐姐长,姐姐短。这时月娘才让他进房坐在一处。少顷,西门庆脱衣,上床求欢。月”娘道:“教你上炕就捞食儿吃,今日只容你在我床上就勾了,要思想别的事,却不能勾。”读者当然能看出这是月娘假惺惺说的话,她烧夜香,且大声祝道,还让仪门半掩半开,目的就是为了感动西门庆,以便能和好、上床。果然西门庆一步步上了钩,这种神机妙算无人能比!

故事写西门庆不由分说……于是,月娘就“任其莺恣蝶采”.西门庆“低声求月娘叫达达;月娘亦低声睥帏睨枕,态有余妍,口呼亲亲不绝。”(这才是烧夜香的真正目的)次日孟玉楼听丫头学说,告诉潘金莲:“说他爹怎的跪着上房的叫妈妈,上房的又怎的声唤摆话的,碜死了!像她这等,就没的话说,若是别人,又不知怎的说浪。”潘说:“烧夜香,只该默默祷祝,谁家一径倡扬?”“干净假撇清!”看来她们都不傻,说出了读者想说的话。显然“烧夜香”是吴月娘自导自演的一出好戏,说明她深知西门庆最想生个儿子,才投其所好。戏演的非常成功,一箭中的,西门庆感动了,她却抓住时机发牢骚;西门庆求欢时,她装正经,最后则让西门庆任意摆布,“睥帏睨枕,态有余妍,口呼亲亲不绝”,处处拿捏的十分到位。烧夜香的根本目的是为了生儿子,这表明吴月娘已经抓住了关键,她看透了西门庆生子心切,在《金瓶梅》中当时有这样认识的只有她一人,孟玉楼劝和她不答应,因为她有更好的办法。“烧夜香”的手段多高明,可见她多么工于心机,这在西门庆家里是独一无二的。孟玉楼和潘金莲看透了她,说她是真“浪”,“假撇清!”凡是以为吴月娘老实、善良、无能的读者都被作者巧妙的写作方法瞒住了。

(二)抱空窝

第30回写李瓶儿生儿子,作者为了表明这是她第一次生孩子没经验什么都没准备,月娘让小玉抱着她准备好的草纸、绷接并小褥子儿来应急。故事专门让孟玉楼说了一句:“此是大姐姐自预备下他早晚临月用的物件儿”.这一段故事表明月娘自以为烧夜香能感动西门庆达到和好、上床的目的,过一段时间一定能怀上孕,所以她已经准备好生儿子需要用的草纸、绷接并小褥子。作者使用这种不写而写的手法在这里作了表现。但是,事与愿违,她没怀上孕。作者为了混淆是非,特意在第33回写了一段故事:吴月娘上对门楼梯,“不料梯磴陡趄,只闻月娘哎了一声,滑下一只脚来。早是月娘攀住楼梯两边栏杆。”于是众姊妹相伴月娘回家。刚到家,月娘就叫肚中疼痛,叫了刘婆子来看。她告诉刘婆子:怀孕“五个多月了”.婆子道:“你吃了我这药,安不住,下来罢了。”吃药后,“半夜,吊下来了,在马桶内”,“原来是个男胎”.第二天告诉孟玉楼,玉楼劝她好生调理,她说:“倒没的倡扬的一地里知道,平白噪剌剌的抱什么空窝”,“以此就没教西门庆知道”.这样大的事她却没有告诉西门庆,为什么呢?要知道小产毕竟说明她有生育能力啊!玉楼劝她好生调理,她却说:“倒没的倡扬的一地里知道,平白噪剌剌的抱什么空窝”.空窝,奇怪了!只有假怀孕才是抱空窝,真怀孕还怕人家说吗?为什么她宁愿冒着损害身体的危险也怕别人知道呢?如果西门庆这时还有生育能力,知道她小产就会更多到她这里过夜,以便早日生育,她为什么不教西门庆知道呢?看了第40回、第85回的故事你就会明白。第40回写吴月娘告诉王姑子:上楼梯“一脚蹑滑了,把个六七个月身扭掉了。至今再谁见甚么孩子来!”“半夜里掉在杩子里,我和丫头点灯拨着瞧,倒是个小厮儿”.这里的说法与第33回的说法出现了两点不同:一是“五个多月”变成了“六七个月”;另一个是又出现了证明人:“丫头”.由于没有指明是哪个丫头,仍然是一面之词,无法查证。好在全书中只写了两个人小产,另一个是潘金莲。我们不妨对比来看:第85回写潘金莲怀上孩子,她对陈经济说:“有你爹在时,我求薛姑子符药衣胞,那等安胎,白没见个踪影。今日他没了,和你相交多少时儿,便有了孩子。”这段话表明那时的西门庆已经没有生育能力了。陈经济设法弄来了打胎药,“把孩子打下来了”;“次日,掏坑的汉子挑出去一个白胖的小厮儿。”如果吴月娘小产是真的,就说明西门庆有生育能力,作者的前后写法就矛盾了。潘金莲小产后把孩子丢在厕所里,尽人皆知。吴月娘把孩子丢在哪里了?为什么没人看见?两相比较,只能说吴月娘小产不是真的。第21回所写的吴月娘烧夜香的言行,已经充分表明她是一个很有心计的女人,一个虚伪的人,一个善于弄虚作假的人。烧夜香的故事证明:她已经真正认识到生孩子的重要性,可见争取生孩子是她的主要任务。但是,她与西门庆恢复了正常的关系,虽然西门庆屡次在她那里过夜,她仍然没有怀上孕,当她发现李瓶儿怀孕时能不急吗?为了争取时间,她可能告诉人说自己怀孕了,她以为在短期间内怀上应该不成问题。可惜事与愿违,几个月过去了,她发现自己仍然没有怀上孕,这时只有借口小产才能收场,于是她便制造了上楼梯歪脚的假象。由于她心虚,所以既不敢告诉西门庆,也不敢声张,宁愿影响身体也不愿意多调理;所以作者才让她自暴真相:“抱什么空窝!”这一切便都可以合理解释了。作者的写法很好玩,女人生孩子地位就如同上一个台阶;没怀孕,不得已只能歪了脚下台阶。至于李瓶儿怀孕的事并不能证明西门庆有生育能力,潘金莲就不断说她怀的孩子不是西门庆的。

(三)决心吃药生子

吴月娘看到李瓶儿生儿子后日益得宠,定会像潘金莲一样着急。但是,她不像潘金莲那样表面化,她懂得“十个明星当不的月”,为了尽力保护自己的大婆地位,最需要的是要想办法赶快生个儿子。但是严酷的事实告诉她虽然经过努力就是没生,这使她意识到西门庆已经没有生育能力了,至少很难让她怀上孩子。在没办法的情况下,她想到了请教尼姑,于是便开始请尼姑来讲经。请注意正是第33回发生了所谓小产的事,第39回才开始写月娘众人围定两个姑子,听她们讲经说道说因果。故事写姑子直说到“千金小姐姑嫂两个在浊河边洗濯衣裳,见一僧人借房儿住,不合答了他一声”;“河中漂过一个大鳞桃来,小姐不合吃了,归家有孕”.“已是四更天气,鸡叫了”,“月娘方令两位师父收拾经卷”.“王姑子和月娘在炕上睡”,显然这是月娘有意安排的。王姑子把五祖降生到成正果,直到“度脱母亲生天”,“月娘听了,越发好信佛法了。”这是一个小姐借佛为种,无夫而孕的故事。五祖就是这样降生的,后来他还“度脱母亲生天”呢!月娘听了,怎么能不“越发好信佛法了”呢!但是,她不知道怎样才能借佛为种,想问问王姑子。第40回写王姑子主动问吴月娘为什么没有喜,看到吴月娘迫切需要生个男孩子,便趁机夸耀薛姑子的符药有效,“专在大人家行走”,“十朝半月不放出来”.吴月娘十分敏感,立即问:“是男僧女僧?”知道她已五十多岁,知道不是靠她,虽然仍不知道是什么药,但是相信尼姑的药药有效,于是立即表示希望“请他来走走”,并且特别嘱咐尼姑:“休对人说”,她已经意识到其中一定有不可告人的秘密。她悄悄与了王姑子一两银子,算是定金吧!求她“好歹请薛姑子带了符药来。”作者对此评论说:“但凡大人家,似这等尼僧牙婆,决不可抬举。在深宫大院,相伴着妇女,俱以讲天堂地狱,谈经说典为由,背地里送暖偷寒,甚么事儿不干出来!”作者在这里已经把尼姑吃药生儿子办法的本质揭露出来:她们靠的是奸情。

(四)和尚与尼姑相继登场

第49回写西门庆在永福寺“见一个和尚形骨古怪,相貌搊搜,生的豹头凹眼,色若紫肝,戴了鸡蜡箍儿,穿一领肉红直裰。颏下髭须乱拃,头上有一溜光檐,就是个形容古怪真罗汉,未除火性独眼龙。在禅床上旋定过去了,垂着头,把脖子缩到腔子里,鼻孔中流下玉箸来”.他说;“贫僧行不更名,坐不改姓,乃西域天竺国密松林齐腰峰寒庭寺下来的胡僧”;他有个“皮褡裢,褡裢内盛了两个药葫芦儿。”这和尚的长相分明像一具男性生殖器,和尚的自我介绍更加说明了他的本相,长在密松林齐腰峰下的当然是男性生殖器,所谓寒庭寺,其谐音即‘憨挺是';所谓“盛了两个药葫芦儿”的“皮褡裢”指的是阴囊;“两个药葫芦儿”指的是蛋子。

相关文章

猜你喜欢

  • 心经全文

  • 心经唱诵

  • 心经讲解

版权所有:心经结缘网