欢喜佛是印度密教与西藏当地信仰结合的藏传密宗的本尊神，代表法的男身与代表智慧的女身交合的欢喜佛只是某种意义的象征性的表相，更能够利用“空乐双运”产生了悟空性，达到“以欲制欲”之目的。

欢喜佛的造型十分奇特，极富想象。大体分为两类，一类是单体的，一类是双体的。这些佛像奇形怪状，其含义不得索解。有的多个脑袋，有的多支手臂;有的腰间挂人头，有的脚下踩男女;有的双抱交媾，有的单身裸立。相貌丑陋者有之，模样俊俏者有之。但欢喜佛最常见的形象是男女裸体相抱交媾。在历来宣传戒淫欲的佛教的寺院里，居然堂而皇之地供奉着此种神像让人们顶礼膜拜，这不是有伤风化吗?

其实，佛教密宗的这些神像的崇拜，是和印度教有着千丝万缕的关联的。佛教和印度教在形成过程中，本来就存在很大差异。佛教否认有主宰一切的神，而印度教则主张万物都是由无所不能的梵神创造的。佛教主张“中道”，反对偏激;而印度教的不同派别，有的主张自我折磨，有的主张放纵声色。但是，不可否认的是，佛教为了延续自己的发展，也相应地吸收了印度教的一些内涵，演变为密宗。佛教艺术吸收了印度教艺术的一些特色，丰富了佛教艺术。在佛像艺术上，佛教引进了护法神，出现了多头多臂的菩萨像，愤怒凶恶的神佛像，还有男女双修的暴露形象。

欢喜佛，无论是单体的还是双体的，都是裸体的。一丝不挂，一尘不染。其含义是象征脱离生垢界，脱离尘垢凡界。双体相抱，男性代表方法(方便)，女性代表智慧，即所谓方法与智慧相结合的意思。男女相合为一完人，圆满俱足。修证所得，就是欢喜，就是快乐。但这个欢喜和快乐，是信念的象征，而不是男女的淫乐。