京西八里庄有一古塔，正名永安万寿塔，俗名玲珑塔。塔下原有一座皇家寺院，名慈寿寺。慈寿寺系明万历年间，由明神宗万历皇帝生母李太后出资兴建，寺内供奉一位九莲菩萨，这个菩萨就李太后变身。

李太后为什么要建寺院和佛塔呢?太后又怎么变成了菩萨?

原来，太后出身低微，仅是一个的宫女，是陈皇后陪嫁的卑女，其闺名不详，故一般只称她为“李氏”或李太后。在隆庆皇帝朱载垕还是裕王时，偶然干了好事，生下了儿子，母以子贵，被封为贵妃。

皇后陈氏无子，隆庆皇帝驾崩后，李贵妃儿子朱翊钧继位，即万历皇帝。封陈皇后为仁圣皇太后，其生母为慈圣皇太后。但是，因她出身微贱，处处受制，贵为太后，在用膳时也不能和万历皇帝和仁圣皇太后(陈皇后)平起平坐，只能站在身后。

朱翊钧即位时还是稚气未脱的10岁孩童，大权握在首辅大学士高拱手中。高拱说：“十岁孩童，安能治国!”李太后非常人也，她敏锐地抓住时机，利用亲信太监冯保，启用了张居正为首辅，完成了一朝天子一朝臣的换血，抓住了朝纲权柄，前不差吕后，后不差慈禧，她在权力角逐方面也是女强人。

然而，出身低微始终是李太后一块心病，她要改变自己的形象，太后开始念佛，最终把自己念成菩萨。她巧借宫中莲花错时开放，指使臣下作“瑞莲赋”。并且编造一个故事，托词夜得一梦，梦见一菩萨，七宝冠帔，九首而坐一金凤。宫人明白其意图，都说菩萨就太后。

由此，太后在张居正支持下，修建了慈寿寺，寺内设慈寿殿，殿后建九莲阁，阁内供奉九莲菩萨，其面容就是李太后。太后完成了由人变神的飞跃，地位显然高于人世，那出身低微就没人敢语了。

《帝京景物略》载:“太后梦中，菩萨数现，授太后经，曰《九莲经》，觉而记忆，无所遗忘，入经大藏，乃审觉象，范金祀之。寺有僧自言:梦或告曰:‘太后，菩萨后身也’。”

《玉堂荟记》载:“九莲菩萨者，孝定皇后梦中受经者也。觉而一字不遗，因录入佛大藏中。旋作慈寿寺，其后建九莲阁，内塑菩萨像，跨一凤而九首，乃孝定以梦中所见，语塑工而为之。寺僧相传，菩萨为孝定前身，其来久矣。”

就连日本出版的《唐土名胜图会》亦载:“明孝定皇后梦见九莲菩萨授经,梦醒后诵经文,一字不漏。因录入大藏中。又有慈寿殿后建九莲阁,塑菩萨象,九首而骑一凤。寺僧云:‘皇后系菩萨后身’。”

京西八里古塔记录着历史的传奇，证明了菩萨是根据人的需要造出来了。最著名的菩萨当属观世音了，观世音菩萨是外国诞生的，但是名字也有中国人印记。唐朝以后，为避讳李世民的世字，观世音就改成了观音。明朝以前没有九莲菩萨，九莲菩萨是李太后造的，李太后就是菩萨。

善寿寺在清末焚毁于火灾，只留下八里庄古塔，就在空军总医院附近。早在1969年我就去过，那时候塔上还有风铃，可以在刮风时听见叮当的响声，所以老百姓称其为玲珑塔。现在塔下建立了玲珑公园，我又一次去看古塔，风铃已经没有了，古塔依然挺拔耸立。

玲珑塔记录着历史的传奇，明朝没有了，慈寿寺没有了，风铃也掉了，但那座古塔依然是原始的尊容。菩萨是人造的，菩萨可以人造，九莲经也可以人造了，经即理论，理论也就造出来了，这就是历史。就如思想、理论、代表、观、梦一样，随着时代变迁，人的信仰或许也在改变，书写的历史也是人造的，一时期真假难辨。但时间的历史就和那古塔一样，沧桑而又真实，放在历史的长河里，无需篡改，历史就是历史!