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迷乱或明澈：宗教经验的初步分
迷乱或明澈:宗教经验的初步分疏金柯按:这是我在上学期上「身体、修练与宗教」课时的期末报告。 一、前言: 本文尝试从宗教研究的角度,来探讨宗教经验的性质,了解宗教经验究竟是... 
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寻觅释尊的真意——吕澂先生关
在世界范围内的宗教交流史上，中国佛教的“融摄”精神一向为国人所称道，也作为中国传统文化具有包容性，以及中华民族具有宽阔的文化胸怀的有力证据。由此，国人又常常因此而... 
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杂阿含经卷第三十三
杂阿含经卷第三十三九一一、本经详说三种良马以喻三种善男子。我听到这样的说法:有一个时候,佛陀住在王舍城的迦兰陀竹园里。那时,世尊告诉众比丘说:「世间有三种良马。是那三种呢?就... 
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一味，不分你我的智慧
一味,不分你我的智慧这时候,你已经没有任何的分别心,你再也不会根据个人喜好而有区别地待人接物,就像阳光普照万物时,不会因为这个人聪明就多给它一点阳光,那个人愚痴就干脆不照耀他。... 
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证体起用之过程
实相妙体本有无住妙用，学人须将所证得之清净自在光景，移用于人事颠倒之时，而化有归空，化颠倒为清净，化烦恼为自在，非但灭却自己之苦，且可以灭他人之苦，此即名度生。功夫越深... 
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莲池大师对“三教一家”说及儒
莲池大师对“三教一家”说及儒、道的评判——摘自《佛法真实论》(宗教文化出版社，2007年) 晚唐以来，三教融合，成为中国文化发展的基本趋势。明代社会，“三教一家... 
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认识我们的心
认识我们的心于凌波居士讲述 中国有一句成语，说：“人贵自知”；外国也有这样的俗谚，是：“如何认识你自己”。认识自己，不是说我姓张名三，二十五岁，大学毕业，... 
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药山惟俨的宗系和禅风
药山惟俨的宗系和禅风药山惟俨一般认为出自石头希迁，因而其下出的曹洞宗也被划归青原一系。本文以唐伸《澧州药山故惟俨大师碑铭》等为依据，认定药山应为马祖弟子，其宗风亦近洪州... 
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《弟子规》之奸巧语
《弟子规》之奸巧语... 
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知恩叫解，知道恩在哪裡；报恩
胡小林老师2010/7/24 知恩叫解,知道恩在哪裡;报恩叫行,解行相应中国传统文化带动企业走向成功的啟示档名:56-068-0001 各位法师,各位老师,各位同学,大家请坐。今天非常欢喜,能够再次来到香... 