举古

举九峰勘石霜首座休去歇去云云明什么边事乃至首座脱去。

师云惜哉可谓食到嘴边不解吃恰被个九峰傍不肯拨却是可忍耶幸自往日畜得个脱身计子乃曰装香来我若不会先师意香烟起处脱去不得若将一幅布遮却走开去了不然即百众人前甘自忍饥将脸孔着在何处可奈九峰又放伊不过毒心务要送伊上路使彼转来不得道坐脱立亡即不无会先师意未在师举拂子左右顾视问众中有会先师意者么良久曰即觅个坐脱立亡人也不得争奈老僧生不在当时若作首座见九峰举休去歇去以至明什么边事但只消轻轻竖起拳头道止明得这个饶他九峰纵有无穷伎俩也使不得未免一场懡?隐忍而退虽然如是众兄弟老僧今日也是路见不平直饶如此判断去还救得当时首座活么掷拂子云路遥知马力日久见人心下座。

举仰山问僧甚处来僧云幽州山云我恰要幽州信幽州米作么价僧云某甲无端从他市桥上过踏折他桥梁。

师云仰山可谓有头无尾打初既与他索幽州信见说踏折他桥梁只恐连累及伊恰似闪开一边去了再不见伊侧声何也幸后得保宁勇走出来代伊云放你三十棒做个解交不然却是一场懡?不免遭人齿颊。

举王常侍与临济至僧堂乃问这一堂僧还看经也无济云不看经还习禅也无济云不习禅侍云经又不看禅又不习究竟作什么济云总教成佛作祖去侍云金屑虽贵落眼成翳济云我将谓你是个俗汉。

师云临济若无后语门风几被伊抹却然看王常侍勘米和尚也算是家里人。

举婺州新建禅师一生不畜沙弥有座主云上座年尊何不讨个沙弥侍奉州云若有眼暗耳聋口哑底为我讨一个来主无对。

师云若只要这三个沙弥某甲从来畜得俱全争奈上座年深隔别了纵有也奉侍不及奈何才有僧出拟开口问师便与一掴云退去才不闻纵有也奉侍不及。

举筠州末山尼了然因灌溪到问如何是末山尼云不露顶溪云如何是末山尼云非男女相溪乃喝云何不变去尼云不是神不是鬼变个什么。

师云观这尼子两种答话前后有旨只被灌溪喝曰何不变去便伏手伏脚展转不得乃云乃云可见未离本色难得超脱若是向某甲道何不变去便还他劈脸一掴直令灌溪眼里流星迸出认我不得可不光前绝后。

举关南道吾和尚每执木剑横在肩上作舞僧问手中剑甚处得来吾遂掷于地僧却置吾手中吾云甚处得来僧无对吾云容汝三日下取一转语僧亦无对吾乃拈剑肩上作舞云恁么始得。

师云元来木剑也好杀人何也不见这僧曾遭道吾一剑其限奚止三日直至而今未见伊透气信矣这僧若是作家才见伊掷剑在地便拈起置肩上也作舞一出待道吾反问你这剑从何处得来但掷于地掉转头来摆手便行有何不可。

举僧问灵云佛未出世时如何云竖起拂子僧云出世后如何云亦竖起拂子僧不肯后到雪峰峰问甚处来僧云灵云来峰云有何言句僧举前话峰云你肯他么僧云不肯峰云你问我与你道僧云佛未出世时如何峰竖起拂子僧云出世后如何峰放下拂子僧礼拜峰便打僧后到玄沙举前话沙问你怎生会僧云不会沙云我与你作个譬喻如人卖一片园东西四至结契总了也中心有个树子犹属我在。

师云可惜者僧休言不认得那两个拂子即自己一个不肯尚不解使若解使直须使教到底管教有棒也打不着伊以不解使故更休论佛出世不出世即者三个老和尚也不曾识得可谓遇而不遇者矣。

举洪州米领和尚垂语云莫过于此时有僧问未审是什么莫过于此州云不出是其僧后问长庆为什么不出是庆云汝拟唤作什么。

师云若恁么教人却似沾粘费力不若百丈上堂见大众才集以拄杖趁散复召云大众众回首乃曰是什么若于此会得何等轻快何等省力。

举三圣示众云我逢人即出出即不为人便下座兴化云我即不然逢人即不出出即便为人。

师云这两个水牯牛只好将来一串穿却不然便要各自分疆立界去也然不识逢底又是甚人所为底又是甚人也好将来一串穿却直教伊为也没得为说也说不出去。

举仁王评禅师问首山如何是佛法大意山便喝评便礼拜山拈棒评云和尚勿世界那山掷下棒云明眼人难瞒评云草贼大败。

举三交嵩禅师问僧甚处来僧云潞府嵩云潞府米作么价僧云和尚试道看嵩云不解作客劳烦主人库下吃茶去。

举石门蕴聪禅师到太阳和尚处阳问近离甚处门云襄州阳云作么生是不隔底句门云和尚住持不易阳云且坐吃茶门便参众去侍者问和尚适来新到秪对和尚住持不易和尚为甚教且坐吃茶阳云我献他新罗附子他酬我舶上茴香你自去问他有语在侍者请吃茶问师意旨如何门云真金不博鍮。

师云这二三因缘皆会得主宾之句便见应酬交接处自然各适其宜两不相伤凡在参学不可不知也。

举仰山问僧近离甚处僧云庐山山云曾到五老峰么僧云不曾到山云阇黎不曾游山。

师云你看这两家作宾则始终宾作主则始终主各具杀活之机俱有出身之路休言未见伊交锋犯手处有个输赢正所谓路逢剑客须呈剑不是诗人不语诗若谓这僧休去便见者非也。

举仰山问僧近离甚处僧云向南师云便好与二十棒山拈拄杖云彼中还说这个么僧云不说山云不说这个还说那个么僧云不说山召大德参堂去僧便去师云也不差山复召僧应诺师云将谓将谓山云近前来僧近前山便打师云元来元来。

师一日与客对坐语及仰山因大沩问大地众生业识茫茫无本可据子作么生知他有之与无山云某甲有验处时有一僧从面前过山召云阇黎其僧回首山云和尚者个便是业识茫茫无本可据沩山云此是狮子一滴乳迸散六斛驴乳因言至此忽有行僧亦从面前走过师唤之再三不应悄悄掐米了向厨去矣师随后令侍者唤此僧来面责云唤你不应何也僧云和尚盖不知下情堂中客人坐了要饭吃炉上水滚了立等米下锅岂有余工干别事耶师转面对客笑云此便是业识茫茫有本可据者乃曰去我不置你在驴乳亦足矣。

举鼓山示众云鼓山门下不得咳嗽时有僧便咳嗽一声山云作么僧云伤寒山云伤寒即得。

师云观鼓山却似说真方卖假药底太医虽是一期将错就错见机而作由是则知伊后来法道终不能行若是个明经太医不管伊有病无病都与他一帖平胃散吃庶恩无浪费令不徒张行矣故遭琅邪觉曰雷声甚大雨点全无不有愧乎。

举陈尊宿因秀才相看云会二十四家书宿以拄杖空中点一点云会么秀才罔措宿云又道会二十四家书永字八法也不识。

师云若作秀才待伊问会么但云未委尊宿这法是谁传授纵无后救亦弗令褒贬以至于此。

师一日升座举药山因僧问学人有疑请师决疑山云待晚间来为汝决至晚参众集山云今日要决疑僧何在僧便出来山下座把住云大众者僧有疑便与一推却归方丈师语毕云我此众中还有要决疑者么我不用汝待至于晚即今便决才有僧走上前师摇手云且住且住老僧屎??便下座归方丈。

师因自恣日举洞山示众云兄弟初秋夏末东去西去直须向万里无寸草处去始得只如万里无寸草处作么生去后有举似石霜霜云出门便是草太阳云直道不出门亦草漫漫地师语至此云兄弟你道这二三老和尚曾未行履么何不看伊样子以拄杖画地一下云向这里行去问僧云会么云不会良久曰怪洞山道大唐国里能有几人。

举僧问云门十方薄伽梵一路涅盘门薄伽梵即不问如何是一路涅盘门门云我道不得僧云和尚为什么道不得门云你举话即得。

师云若据你举话即得一句则何往而道不得耶怪雪窦别曰浅水无鱼徒劳下钓他后来又僧问此则云扇子??跳上三十三天触着帝释鼻孔东海鲤鱼打一棒雨似盆倾何其多也余因举二端于此可以并看。

举明谦在婺州智者寺为第一座寻常不受净水主事云不识触净净水也不肯受谦下床拈起净瓶云这个是触是净主事无语谦乃扑破净瓶。

师云明谦两眼放光烁破四天下会人何多奈无一人酬价何也总不如扑破这净瓶。

举雪峰领二百众到浮江和尚处问寄院过夏得也无江将拄杖画地一下云着不得即道峰无语。

师云但雪峰当时只消轻轻道也知和尚慈悲复召大众任意取挂搭直教浮江当褊衫卖布裤也推不开去。

举西域异见王问波罗提曰何者是佛答曰见性是佛王曰师见性否答曰我见佛性王曰性在何处答曰性在作用王曰是何作用我今不见答曰今见作用王自不见王曰于我有否答曰王若作用无有不是王若不用体自难见王曰若当用时几处出现当为我说波罗提即说偈曰在胎为身处世名人在眼曰见在耳曰闻在鼻辩香在舌谈论在手执捉在足运奔遍现俱该沙界收摄在一微尘识者知是佛性不识唤作精魂王闻偈已心即开悟师云愈病不假驴驼药知音何用别弹琴。

举达磨于此土化缘既毕欲返西竺命门人曰盍各言所得乎道副曰如我所见不执文字不离文字而为道用磨曰汝得吾皮尼总持曰我今所解如庆喜见阿閦佛国一见更不再见磨曰汝得吾肉道育曰四大本空五蕴非有而我见处无一法可得磨曰汝得吾骨最后慧可礼拜了依位而立磨曰汝得吾髓或曰达磨大师来此土走一回既去却把一身皮肉骨髓尽情折散都分付与人矣独留个心肝五脏恰似舍不得幻有云殊不知打初来见梁武帝时早挖出矣即如梁武帝问如何是圣谛第一义大师曰廓然无圣这赤心片片汝等还见么又问对朕者谁磨云不识此果是大师不识耶梁武帝不识耶武帝当时便识得达磨务要逞神通踏芦作么。

举善住天子而白文殊可共俱往如来之所咨受未闻亦同此时如法问难文殊云尔莫分别取着如来天子云如来今在何所令我莫着文殊云秪在目前天子云若如是者我何不见文殊云尔若一切不见是名真见如来天子云若见在前云何戒我莫取着如来文殊云尔今见前何有天子云有虚空界文殊云如来者虚空界是故虚空界者即是如来此中无有一物可分别者。

师云金刚般若又道如来者即诸法如义如来者无所从来亦无所去故名如来此却谓虚空界是又谓如来法身不堕诸数安得如来之义乃有多体是知多体非如来身然一体亦非如来身一多既非而无非如来者僧乃问然则如何是如来耶师即拊掌唱曰哩莲花莲花落便休。

举世尊因自恣日文殊三处过夏迦叶欲白椎??去才拈椎乃见百千万亿文殊迦叶尽其神力椎不能举世尊遂问迦叶汝拟??那个文殊迦叶无对。

师云文殊当时太杀神通迦叶奈何局于智短若作迦叶应把黄面老子先须??却何也岂不闻来说是非者便是是非人。

举赵州从谂禅师问南泉离四句绝百非请师道泉便下座归方丈州云这老汉寻常口吧吧地今日被我一问直得无言可对侍者云莫道和尚无语好州便与一掴云这一掴合是王老师吃。

师云若恁么意似未圆何不再与一掴云这一掴合是从谂吃好。

举因紫璘供奉拟注思益经忠国师乃问大德凡注经须会佛意始得供奉云若不会佛意争解注得国师令侍者盛一碗水着七粒米在水中碗面安一只箸乃问这个是什么义供奉无语国师云老僧意尚不会岂况佛意争能注得经。

师云莫谓紫璘供奉不识此意即如佛来也不解国师所设是何意耶偶然幻有一见便会得元来总是一个非难意。

举肃宗问忠国师如何是十身调御师乃起立曰会么曰不会师曰与老僧过净瓶来赵州侍者一日报云大王来也赵州即合掌曰大王万福侍者云未到在赵州曰又道来也。

师举毕即唤侍者分付云你去为我觅两个土工带取锄头锹子来山门前瓟个坑子者云作么师曰为我将这两个老和尚做一坑埋却会么者云不会师以手合掌曰老僧罪过。

举僧问径山钦如何是道师云山上有鲤鱼水底有蓬尘此等之语不唯超脱新奇抑且为启悟标格见道法幢者也适有僧问幻有如何是道但以成言答曰理无曲断车不横推便了又论什么巧拙。

举僧问破灶堕如何是修善行人堕曰捻枪带甲问如何是作恶行人堕曰修禅入定僧曰某甲浅机请师直指师着语曰这么懵懂堕曰汝问我恶恶不从善汝问我善善不从恶良久曰会么云不会师着语曰却校些子堕曰恶人无善念善人无恶心所以道善恶如浮云俱无起灭处僧于言下大悟师着语曰入地狱如箭。

举二十四祖师子尊者因罽宾国王秉剑于前云师得蕴空不祖云已得蕴空王云既得蕴空离生死不祖云已离生死王云既离生死就师乞头得不祖云身非我有岂况于头王便斩之白乳涌高数尺王臂自堕。

师云你看罽宾国王岂不审细岂不义勇既?剑了却也罢休不得秪是师子尊者还不丈夫还不性快直要教罽宾国王站立等待多时了以致两臂皆为堕落何不再碍一时待教国王两臂先堕了要斩也斩不成免致后辈儿孙纷纷议论不息不亦好事若作师子才闻问师得蕴空不但云要头便斩将去问什么蕴空不蕴空偶语至此忽打喷嚏云某甲今日话多了又冒风矣。

举宝志公和尚云终日拈香择火不知身是道场玄沙云真个道场昭觉勤云终日拈香择火不知拈香择火。

师云老僧晚年无余事终日秪是拈香择火。

举南岳慧思和尚因志公令人传语云何不下山教化众生目视云汉作么思云三世诸佛被我一口吞尽何处更有众生可教化。

师云若作志公更须令人传语谢大师度生已毕。

举僧问归宗如何是佛宗曰我向汝道汝还信否僧云和尚诚言何敢不信宗曰即汝便是僧云如何保任宗曰一翳在目空花乱坠又子湖尝于中夜僧堂前叫云有贼有贼大众俱被惊有一僧从僧堂内出被子湖把住曰捉得也捉得也其僧急出救云不是某甲不是某甲子湖轻轻托开曰是即是只是你不肯承当师举了曰你看这两个老和尚捺硬教人曲垂方便宛如按牛头吃草相似虽然这二僧若果肯承当得则佛与众生有甚分别处山僧如今即不然若有僧来问如何是佛山僧反问伊你还识众生么若言识山僧但曰如水投水若言不识山僧更曰似空合空良久云即如山僧今日捺硬比前二老和尚还有优劣么汝等有暇时试检点看莫言不曾道破珍重。

举世尊在灵山会上拈花示众是时众皆默然唯迦叶尊者破颜微笑世尊云吾有正法眼藏涅盘妙心实相无相微妙法门不立文字教外别传付嘱摩诃迦叶。

师云迦叶尊者虽向世尊拈花处领略得犹是钝汉已落在有传有受了也才有传受便知有限故世尊座下人天百万秪得迦叶一人有已而今天下丛林尚乃烘烘烈烈仍至腰包杖?南天台北五台参求知识访慕明师负决烈之志务要究取单传直指之道每见其难何也盖只缘汝辈秪是依草附木向他有传有受处觅转见其难不能会得而未肯??个丈夫志气别立生涯且向那世尊未拈花已前荐得这一着从古以来也未曾有人传也未曾有人受也未曾有人得也未曾有人不得既然如此还有个信验处么我试问汝辈打初从父母胞胎出来有此一个肉丸子堪堪长大了便知饥知饱知寒知热有手便会执捉运用有足便会奔驰蹈舞有口便解吃饭说话有眼便能看人看物有耳便解音响有鼻便识香臭解入息出息乃至会屙会尿几多种种神通妙用尽情都与汝辈说破了我止留得者向上一着子未与汝辈道在且待下次上座着珍重。

举世尊一日示随色摩尼珠问五方天王此珠而作何色时五方天王互说异色世尊复藏珠入袖却抬手云此珠作何色天王云佛手中无珠何处有色世尊叹云汝何迷倒之甚吾将世珠示之便各强说有青黄赤白吾将真珠示之便总不知时五方天王悉皆悟道。

师云咄这黄面老子拈东捉西说真说假诱惑人未有了日然五方天王独不向世尊才示珠处便悟道仁者见之谓之仁智者见之谓之智去直要待世尊将珠入袖了抬起手来才悟去这钝汉元来也秪悟得个鬼窟里底若曰真悟未敢相保。

举洞山聪代舜老夫答问古镜未磨时如何聪云此去汉阳不远曰磨后如何聪云黄鹤楼前鹦鹉洲。