佛陀的父亲曾尽力劝他回去无效，只好在亲族中选派五个人随从他一起，这五个人是：憍陈如Kaundinya，跋堤Bhadrika，跋波Vāspa，摩诃男Mahānāma，阿说示Asvajit。悉达多王子和他的侍者们先后寻访当时三个有名的学者，从他们学道，但都不能满足他的要求。于是他知道当时哲学思想中没有真正解脱之法，便离开了他们，走到尼连禅河Nairajanā，现在叫做Lilaian岸边的树林中，和那里的苦行人极端刻苦修行的人在一起。为了寻求解脱，他尝够了艰苦辛酸，坚持不懈，经历六年之久。但是结果徒劳无功，方才悟到苦行是无益的。他于是走到尼连禅河里去沐浴，洗去了六年的积垢，随后受了一个牧女供养的牛奶，恢复了气力。当时随从他的五个人见到他的情景，以为他放弃了信心和努力，便离开了他，前往波罗奈城Benares去继续他们的苦行。王子于是一个人走到一棵毕钵罗Pippala树下，铺上了吉祥草，向着东方盘腿坐着，发誓说：“我今如不证到无上大觉，宁可让此身粉碎，终不起此座。”他便这样在树下思维解脱之道，终于在一个夜里，战胜了最后的烦恼魔障，获得了彻底觉悟而成了佛陀。

释迦牟尼成佛处，现有遗迹留存吗？

释迦牟尼成佛处，自古称为菩提场或菩提伽耶Buddhagaya，那里的毕钵罗树，因为佛坐在树下成道的缘故，得到了菩提树之名。从此，所有毕钵罗树都被叫做菩提树。“菩提”就是“觉”的意思，菩提伽耶在今天印度比哈尔省伽耶城Gaya的南郊。在2500年中，那棵菩提树曾两次遭到斫伐，一次遭风拔，但都重生了新芽，现在的菩提树是原来那棵树的曾孙。树下释迦牟尼坐处有石刻的金刚座。树的东面有一座宏伟庄严的塔寺，名叫大菩提寺，至今约有1800多年的历史，附近还有许多佛的遗迹和古代石刻与建筑。1956年印度比哈尔省政府为了这个圣地的建设和管理，设立了一个国际性的咨询委员会。中国佛教协会接受了邀请，指派了两名代表参加该会。

释迦牟尼成佛后都做了什么？

释迦牟尼成佛的年龄，也有不同的记载，有的说30岁，有的说35岁。此后50年或45年中，直到他80岁逝世前，他没有间断过说法工作。他到处游行，向大众宣示他自己证悟的真理。他最初到波罗奈城去找离开了他的五个侍者，为他们说法。佛教把佛陀第一次说法，叫做“初转法轮”。

佛在世的时候，归依的人多吗？

佛初转法轮后从鹿野苑到摩揭陀国Mandaha去的一路上，受到他的教化而皈依的人就很多。其中有拜火教的婆罗门姓迦叶的三兄弟，都改变了原来的信仰，率领他们的弟子1000多人皈依了佛教。佛到了摩揭陀国首都王舍城Rājagrha后，皈依的人更多。其中最有名的出家弟子有舍利弗Sāriputta、摩诃目犍连 Māhānaudgalyāyana、摩诃迦叶Mahākasyapa等人。后来佛回到故乡去，他的异母弟难陀Nanda、堂兄弟阿难陀nauda、提婆达多Devadatta和他儿子罗怙罗等都随他出了家。还有宫廷中一个剃发工奴优波离Upāli也出家加入了僧团，后来成为有名的佛教戒律学大师。佛的姨母波波提也皈依了佛，是第一个出家女弟子。至于不出家而皈依三宝的弟子则为数更多。佛的出家弟子，男的叫比丘bhiksu，女的叫做比丘尼bhiksunī。在家弟子，男的叫做邬波索迦upāsaka，女的叫做邬波斯迦upāsikā，合称为四众弟子。

释迦牟尼一生游行教化的区域，是哪些地方？

根据记载和发掘的资料，佛自己足迹所到的地方，主要是中印度；他的弟子们分到四方游化，可能更远一些；但是斯里兰卡和缅甸都有佛曾经到过并留下足印的传说。佛居住以摩揭陀国的王舍城和拘萨罗国Kosala的舍卫城Srāvasti的时间为最长。在王舍城外有一个竹林，是频毗娑罗王Bimbisāra献给佛和僧众居住的，后人称为竹林精舍；在舍卫城有一个林园是当地一个富商须达多Sudatta和拘萨罗国王子陀Jeta共同献给佛的，后人称为祗园精舍。佛常往来两处，所以竹林、祗园并非说法的重地。王舍城南面的灵鹫山Grdhrakūta也是佛常和弟子们说法的地方。佛逝世前由王舍城北行到毗舍离Vaisāli城今印度比哈尔省境内，又由毗舍离向西北行，最后到了拘尸那伽今印度联合省伽夏城Kasia，佛是在拘尸那伽逝世的。现在佛逝世处，发掘出佛遗体火化的地方和石刻的佛涅槃像以及其他古迹。印度政府为了纪念佛涅槃2500年，曾对这个圣地予以必要的修复和建设。