一个学佛人，能做到这三句话，烦恼会慢慢离你远去

（1）摩尼珠，人不识，如来藏里亲收得。六般神用空不空，一颗圆光色非色。

（2）净五眼，得五力，唯证乃知难可测。镜里看形见不难，水中捉月争拈得。

（3）常独行，常独步，达者同游涅槃路。调古神清风自高，貌悴骨刚人不顾。

注释

“摩尼珠”是指究竟解脱之后的涅槃寂静世界的实相。本来它是无色、无味、无形、无相、无声的，是无法用一个物质的形象来描述的。因为我们不能用眼睛看到它，也不能用耳朵听到它，只能用纯净无染的心灵来聆听、感悟它的存在。这就是永嘉大师所说：“摩尼珠，人不识，如来藏里亲收得”的真义。

事实上，并不是只有如来佛身上才有摩尼珠！从古至今那些凡是得道解脱证得阿罗汉的人，他们都有摩尼珠呀！我们一般人身上也都有摩尼珠啦！只是当我们还没有解脱成佛的时候，一是我们自己看不到它；二者就是明眼人告诉我们身上也有摩尼珠，恐怕也未必真的相信。那是因为自己内心有贪、嗔、痴、我慢、无明，遮障了自己的双眼的缘故！

如果我们真的看到自己身上的摩尼珠，那也不会到处去向别人炫耀，说我自己身上有无价的宝贝呀！因为这颗摩尼珠是圆光色非色，也就是说它不是一个物质的东西存在，我们实际上拿不出来让别人看到的。但是，这颗摩尼珠又是一个实相的存在，它不是断灭空、顽空，它又是“六般神用空不空”，就是空中生妙有，空能起妙用。也就是自性能生万法，玄之又玄、众妙之门的意思。

“净五眼，得五力，唯证乃知难可测。”这里讲的就是解脱道三十七道品中的五根、五力，当我们真正具足出世间法的五根、五力的话，就能真正打开自己的智慧眼，就会真正具足七觉知，真正走上出世间法的八正道（中道）。如果我们没有去亲自体悟，那么就会感到它非常神秘莫测！如果我们唯证乃知，那就会看到它的平凡、平实、平淡、返璞归真！

“镜里看形见不难，水中捉月争拈得。”这是永嘉大师用比喻的手法，来给我们讲经说法。如果我们的内心清净得像没有尘垢的镜子那样，或是平静得像没有涟漪的湖面那样，那么我们就自然能够看到大自然、人生的真理实相。但是，当你内心升起贪嗔之心的时候，当你想去抓取，或是想去抗拒的时候，那就是烦恼和苦海呀！这样就会被大自然的无常、无我法则击得粉碎，就好像水中捞月一场空！

“常独行，常独步，达者同游涅槃路。”这是永嘉大师对那些得道成佛、阿罗汉生活的真实写照。因为他们已经回归到平凡、平实、平淡、返璞归真的实相世界，不再有颠倒梦想的愿求。而一般众生却是一心想成圣成贤，内心都有很多的梦幻世界。所以，阿罗汉就只好是“常独行，常独步”！但是他们内心实际上并不孤独，他们和六道众生是溶为一体的，况且还有其他共同到达涅槃解脱彼岸的阿罗汉在心心相印那！

“调古神清风自高，貌悴骨刚人不顾。”永嘉大师进一步告诫我们，要真正得到成佛、证得阿罗汉，就要虚心的向古今中外的善知识学习，要有出离滚滚红尘、跳脱出三界的决心、魄力，就是要有清风自高，貌悴骨刚人不顾的道骨！但是，这里又不是说为了修行要故意清高，故意脱离众生而展现我慢！那是要真正走在中道（八正道）上。