用心对待一切的时候一切都会祥和、这叫显心清净，为什么显心清净？知见清净，就一个知见“等视众生如母一般”、看待一切众生像对待自己母亲一样至诚，平等性现前绝对是见佛、身心世界完完全全就变了、整个现象都改变！我们不奢求任何东西，希望把内心深处最真诚的东西体现出来，而不是说出来，去体现才有力量、把最真诚的给人家拿出来、别人都会有感觉。

正应了那句话“君子之交淡如水”，有智慧的关系和交往虽说清淡、其性质像水一样、其形象也像水一样，水利尽万物而无诤。他不会有自私的回报想法、没有、很真诚地希望对方好，碰到这种事要珍惜、不要觉着他傻、他不傻，你对他一样的好、你的福报马上就变，你用小聪明对他、你的业障一样样现前，这是一定的；因为他是合道的，这种心完全合人生宇宙的根本法则，他无心看任何东西、无心是最纯净的也能反射一切，就像咱们看水晶球一样，透亮的水晶球能把周围一切都照进去而且影现无余！

为什么我们对佛菩萨恭敬会有福报？就是因为这个道理，佛菩萨真正纯净、完全空性状态，他看一切相跟一念是绝对的平等。今天我告诉你们“空性”最精确的概念：一念心的作用跟所见一切相是绝对的平等！没有一念心的执著、不对一切相追逐，这就是佛所见的绝对空性！我们为什么天天念头不停地打转？因为对一切相的追逐、对一念心的执著、所以叫众生。这是我们要体会的、体会到就会有感觉了，这个感觉真的不可思议、它不是想象的、想象不明白的，前边这段话开明了这个意思、后边经文归纳了这个意思出来。

“善男子 根清净故色尘清净 色清净故声尘清净 香味触法亦复如是 善男子 六尘清净故地大清净 地大清净故水大清净 火大风大亦复如是”，这是七大清净，就是你的六根、六尘全部清净。他又说，“善男子 四大清净故十二处十八界二十五有清净”，二十五有法全部清净，一处清净全部清净，清净就是无染。“彼清净故”，这是佛的道力显现了，“彼”是你能够认识到这些境界；“十力四无所畏 四无碍智 佛十八不共法 三十七助道品清净 如是乃至八万四千陀罗尼门一切清净”，佛智慧现前你就“明明白白我的心”了，“我的心”是谁？是你自己、是你心里的一切，一切清净。

“八万四千陀罗尼门”又是什么影像？在我们的生活世界里所有想法和做法加起来叫咒力（咒愿力）、就叫陀罗尼门，八万四千陀罗尼门是我们所有的念头（想法和做法）；“三十七助道品”是什么？认识事物经历的一些过程体现出来；“佛十八不共法”，佛所见的十八界跟咱不一样，他是清净的、绝对的；“四无所畏 四无碍智”这些全部清净，在一切境界里的作用变了、完完全全不受干扰了。我们现在完完全全受干扰、受谁干扰？有句话“天下本无事，庸人自扰之。”明白吧？受谁干扰就知道了，烦恼由心起、将此心来灭，心若灭时、烦恼何得？慢慢琢磨去吧。

“善男子 一切实相性清净故”，实相清净是个前提，何谓“实相”？相分的实际性、我们所见到的一切的实际作用、要掌握它、这叫实相清净，什么叫“性”？一切外表相的真实作用要看得很清楚而且不会干扰，就会怎么样？“一身清净”，正确的生命观就生起来了，说白了就是一切相、一切作用的实质都见得到。“实相”是讲真实的外表相作用，一念心对一切相的观察这个作用要很清楚，这样的话“一身清净”、生命观念就很清净很清楚了；“一身清净故多身清净”，在不同环境里价值体现也不会被干扰掉，这叫“多身清净”。

“多身清净故如是乃至十方众生圆觉清净”，什么叫多身清净？不同层面的价值，因为一个人不是生活在一个层面、生活在很多层面，总的原则很清楚做事自然不慌、自然是很清楚的，别的层面很清楚时候跟你有缘的依然清净，所以“十方众生圆觉清净”，跟你有缘的一切现象都很清楚、不会乱；从我们的生活境界里这么理解圆觉净性就见到清净国土，为什么？你不乱、跟你有缘的都不乱，你一乱跟你有缘的全乱（以你为缘建立的一切世界全部乱掉）。

打个比方，如果当家的紧急外出办事、一天不回来，夫人肯定马上打电话“你咋还不回来？”他不跟你说、你马上就乱，他“一身不清净”做事没有准谱儿的时候第一有感受的是跟他最有缘的人、然后依他建立的所有生活空间全部乱套，一个人影响一大圈儿人。所以记住千万保护好自己、明哲保身，“哲”是道理、明明白白地知道道理自然生活会快乐，“身”是讲生活环境会快乐，“明哲保身”不是讲光顾自己、是明明白白知道该怎么处理生活之间的事，所以明哲保身不是坏义、是很好的意思，但是千万不要学某些人的明哲保身、那是不行的、光顾自己那种明哲保身叫自私，自私不能自利、自私的人一定倒霉，这不用说的。

利他的人才能自利、这是正理，我们要观察正理、不要观察歪理。所以怎么样让你的生活环境清净？你要清净，你怎么清净？你的生活要清楚、你的观念要清楚、做个透明人，啥叫透明人？不加自己观点。比如在家庭里你是当妈妈的当好你的本份、不要有任何的我执奢求，只懂得本份做角色、不索取任何感觉、记住所得皆是虚妄；给予别人的完全是好的、放心你得的一定都是好的！这是本份，守本份就是守道、安心于道；你的道是什么？在你的生活里法则不变、清晰概念！得道才可以多助，多助什么意思？很多好的、有利的因缘才会聚合到你旁边，寡助什么意思？很多不好的东西给你。

“善男子 一世界清净故多世界清净 多世界清净故如是乃至尽于虚空圆裹三世一切平等清净不动”，我们所有的生活世界是动荡不安的，为什么？我们自己动荡不安、天天处在焦虑当中，生活世界自然感召的就是动荡不安，每个人都想“我今天干什么”就是动荡不安的原因、安守本份自然现前一切东西都会很好、不安守本份什么东西都不会好。每个人都懂得安守本份时候这个世界会很清宁、很清朗！以一个人为世界，一个人清净了整个世界都清净了、多世界就清净了！我们看这个问题不要把它看得很玄妙，佛经是针对众生的烦恼说的、众生的烦恼是生活和实际空间不能平等，人家说“虚空如是平等不动”、觉性是不动的，“不动”是什么？本来就是这样子、动是无常、不动是常，知常作是吉、不知常作是凶，就那么简单。