说到仓央嘉措，大家脑海里会出现那句“世间安得双全法，不负如来不负卿。”，是最浪漫的僧人，他的情诗在几百年后还被后人咏唱，人们或许不知道西藏曾经的活佛，却知道有这么个情种僧人，他的字里带着世界最柔的情，一言一字美的醉人。但他首先是个活佛，其次才是个诗人！

如果他2岁那年没有认出那个木鱼或许他是就是拉萨街上那个会情人的浪子宕桑旺波，但历史没有如果。他就是五世达赖的转世，那被蒙古王所恐惧的达赖罗桑嘉措的转世。不凡的达赖罗桑嘉措建立了甘丹颇章政权，安定了西藏震慑蒙古。早就预料到自己的死亡安排好了自己来世的一切，他唯独忘了自己的不凡是不可能受人安排，哪怕那人是前世的自己。

2岁被找到，按照罗桑嘉措转世前的安排，秘不发丧。以震慑蒙古王。这位转世灵童的坐床足足等到了15岁在这期间他学习佛法。那是西藏最混乱的时代，强敌虎视眈眈，危如累卵，靠着罗桑嘉措的余威才能维持那一点和平，有点问题这片净土成为会化为地狱。因此罗桑嘉措的死讯不能传开，让世人以为这位活佛只是在闭关修行。却不知道闭关修行是他的转世灵童仓央嘉措。

仓央嘉措或许想过等到自己坐床，就可以治理这一方土地犹如自己的前世给这里带来和平和安康，为此他怀抱着梦想和理想学习着。15岁那年被带到拉萨，剃度受戒。他觉得这样的凶险时代，是他建立功勋的时代，他自己可以做到。

他首先是活佛其次才是我们现在广为流传诗人。但现实往往更为残酷，他只是虚名，接受崇拜犹如图腾却没有实权，他的老师桑结嘉措在这15年已经习惯了权力，并没有交给他的意思。一个富有才华和理想的年轻王者，本该和自己前世一样统治雪域用自己的智慧和威严给这片土地带来和平安康，但现在却每天只有一卷卷的佛经等着他念诵。

他厌倦了，写起了诗，他本来就是多情的种子，他拉萨之前他就是邂逅了美丽的达娃卓玛。这感受了爱情的活佛，诗里也是充满了爱意。烦闷的生活中他不再是那个高坐于布达拉宫的活佛而是成为了拉萨街头的浪子宕桑旺波。这些情诗在后世广为流传，让人幻想了写下这位情诗的僧人是多么浪漫和多情，因此成为了我们想象的中的那个样子。

在我们想象中，他是个浪子浪子总是多情的，在那家被后人命名为吉阿米酒馆他碰到了玛吉阿米，这二人或许真的是天作之合，出众而美丽的女子被超凡脱俗的男子吸引，水到渠成。他们幽会在深夜，明月和星辰是他们见证。他们深爱着彼此。这是他不是活佛而是身材丝绸便服，手里带着华美戒指，长发披肩的俊美青年，更有着优雅的舞姿。

但最终这段情被老师知晓，20岁的活佛为了情爱拒绝了比丘戒，并退掉了僧衣表示连同之前的格楚戒一同退掉了。既然无法像前世那样给这片土地带来和平繁荣，那就为了一个人带了幸福。仓央嘉措举措让世人震惊，罗桑嘉措余威消失殆尽。

“既然为僧就该六根清净，为何还要我治理一方？这有违佛理因此我还是不受戒的好”叛逆的活佛如此说道。

这当中有着后人无尽的想象，但真正的仓央嘉措确实拒绝受戒并退回了格楚戒，确实穿上了华美的丝绸衣裳，戴上了美丽的戒指，留起了长发，并且偏偏起舞，不像活佛更像是谪仙。

从这以后这位活佛已经无心敲钟念经了，但比较少那个人的转世，西藏雪域的子民依然爱戴着他，他依然是六世达赖，但他没有权力，他保不住这一方水土，桑结嘉措的军队败给了蒙古王，叛逆的活佛成为最大把柄，被押送进京面见康熙帝，这位远在京城的帝王要亲眼看看这活佛真伪。

但蒙古军队押送的活佛离开布达拉宫，这位拒绝了僧凡最后保护的活佛，自己走向了蒙古军人，他知道迎接他的是什么，但他无所畏惧。他在青海湖就死了，病死或者被蒙古士兵杀死，也有人说他走了到南方弘扬佛法了。

史书上之写了8个字“至西宁口外病故”。作为他一生的句号。