都说“心诚则灵”可是，怎样才算心诚？是愿望本身的强烈程度？还是对佛菩萨的虔诚程度？佛菩萨又会怎样帮我？让我直接快速实现心愿呢？

“心诚则灵”四个字中，怎样代表心诚？在佛前，不少人都会在心里或口中默念，说出各自的心愿，一般人都称此为“许愿”。而在佛前说出的愿望，能否得到佛菩萨的加持，从而顺利实现，大部分人又认为与内心的虔诚相关。

如何体现心诚，是否需要一个外在的体现？于是便出现了比拼烧香的“景观”，似乎烧的香越多、越高，代表自己的心越诚。又或许在佛前许诺，佛若为我实现心愿，我就为佛再塑金身。

如果仅仅是这样，这种“心诚”所体现的可能只是自身欲望的强烈程度，而不是对佛菩萨、对佛法的信赖程度。如果仅仅是这样，这和经济社会里签订合同也就没有本质差别了。这样的心态，说白了还是交易和利用。

关于“许愿”这件事，我们要明白，不论怀有怎样的心事，来到佛前，这愿望不是许给佛菩萨去帮忙实现的，佛菩萨也不需要我们允诺什么酬谢。

佛菩萨有无限的慈悲和智慧，也曾发愿要救度众生，不仅仅是对佛弟子，也包括所有人、一切众生；不仅仅是帮助众生解脱轮回，也包括世间的所有急事、难事，这也是佛菩萨接引众生的方式之一。

因此，向佛菩萨诚心祈愿，的确是有机会得到加持和帮助的，佛门中、历史上留下的感应事迹也是非常多。所以，从慈悲的角度来讲，普通人来到佛前祈愿都在情理之中。当然，这些愿望必是发善愿、行正道，既非不劳而获，也不是可能有损于他人来谋取自身的利益。

尽管佛菩萨可以给人帮助，神通也很广大，但却并不是万能的。因为，佛也无法完全改变各人的因果和业力，但能够借助因缘，让某些善缘或善果提前来到。佛法告诉人们，再大的力量也不能代替你，而是给予你正确的引导和加持。至于这种引导是否有效，又取决于你的信任和配合程度。

即使佛是“大医王”，也需病人谨遵医嘱。佛菩萨会救急救难，但那是“速效救心丸”，能救急一时，但想要有根本上的、实质性的改善，还得按照医生的嘱咐，忌口、改善作息或性格习气，才能治本。

人们带着各种的心愿走进寺院、来到佛前，必然是对佛菩萨充满着信心的。那么，在祈愿的同时，更应该遵照佛所说的佛法来调整自身，与其烧各种各样的香，不如心香一瓣、依教奉行，这样才能更好地与佛菩萨“相应”。

心态的“态”字，拆解开来，就是“心大一点”。对于一般的信佛者而言，来自佛菩萨最有效的帮助，其实并非实现多少心愿，而是通过佛法传授了调整心态、放下烦恼的方法。

比如考试前祈求佛菩萨加持，当然是可以的，但关键还是自己要用功。礼佛祈愿的同时，不妨通过静坐、诵经、抄经等来调整心态。静下心来再去学习或考试，效果必定更好。如果通过静坐，有了定的力量，开启了智慧，对未来的学习、工作更是莫大的帮助。所以，并不是把希望寄托在（把任务交给）佛菩萨身上后，自己就可以不用努力了，那才是盲目的“迷信”。

又例如，在佛前祈愿事业或姻缘时，不妨也多看看寺院殿堂内外的楹联、警句。禅宗说要“放下”，不是放下努力和精进，而是放下对结果的强烈期待和执着。安定下这颗动荡的心，做事要认真，但不是认真在结果上，这才是做事的智慧。心态好了，做事的过程本身就能带来快乐。无论你是带着什么愿望来到佛前，许愿、发愿之后都不要忘记，更重要的是“行愿”！南无阿弥陀佛。