很多喜欢中国古典文化的人，对佛经也产生了浓厚的兴趣。很多人觉得佛经的译文非常优美，同时，在欣赏优美的佛经时，也能让自己多少领略一些佛经中的禅意。这对于自身的文化修养或者是素质修养，都起到了一定的作用。与一般的古典文化不同的是，很多佛经中的句子具备了修行的涵义在里面。今天云来摘录了五句佛诗，这些佛诗，都充满禅意，也蕴含了心念的生灭之理。

那么，什么是禅意呢？其实就是心念，所谓禅在心中，就是这个道理。明白了心念，也就明白了禅。我们不妨看看，对于这些诗，你领略了多少禅意。

菩萨清凉月，常游毕竟空。众生心垢净，菩提影现中。

这句出自《华严经》。大意是说，修行的人，时常要将自己处在修行的位置上。当自己心充满了妄见，也就是垢的时候，离菩提的路就远；当自己的心净，也就是没有妄见的时候，离菩提的路就近。所以，自己要时常检查自身的状态，看符合不符合修行人的标准。

一个修行的人，对心的时刻检查非常的重要。要让自己经常的心处于空空不动的状态。这样一直坚持到最后，才能达成菩提。

觉了一切法，犹如梦幻响。满足诸妙愿，必成如是刹。

这句出自《无量寿经》。大意是说，修行的人，要明白世间的苦乐无常，在行事中，要依照佛法的原意去行事。这里的诸妙愿，其实也有自己理解佛法的意思。也就是说，只有悟到了佛法，再遵照自己的悟道（妙愿）去行事，才是真正的满足了妙愿。一旦做到了自己的妙愿，就会成就自己的乐土。

佛陀所有讲的法，都是让众生去觉悟的。一旦达到了觉悟的目的，就需要抛弃掉了。但是在觉悟之前，还是要遵照那些法去修行。

若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。

这句出自《华严经》。大意是说，修行的人要明白，世上所有的一切，全部都是因为自己的心念所化成的。无论是三世诸佛也好，法界性也好，都是根据自己的这个心所贪执引起的一种表象。要想看穿这些表象，就必须去掉自己对万事万物的看法。

用心念的角度来说，你的心觉得万物是什么，你就会看到什么，想到什么。当你的心念不动的时候，万事万物也就停止了幻化。所以，修行的人要做到狂心顿歇，心念不起。

心如工画师，能画诸世间。五蕴悉从生，无物而不造。

这句出自《华严经》。大意是说，我们自己的心念，能够描绘出世间的一切。但是不同的人，又因为各有贪求的缘故，对事物各有所求。而这些所求里面，都隐藏着一个为私为我的因素。所以，要破除这些为我为私，就必须得通过修行的方式才能跳出五蕴的束缚。

因为我们看到的，接触到的，想到的，都是由我们的心念引起的。而心念的起处都是为了私念的我执，所以，只有破除我执，才能破除由心所描绘的一切。

一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观。

这句出自《金刚经》。大意是说，我们所做的，所行的，所说的，都是心念引起的。所有的信念，最终都会烟消云散，像梦幻泡影一般，并且过去后无法再出现。因为世上的一切的存在都是短暂无常，所以，要及时修行，让自己尽早地离开娑婆世界才不会受苦。

我们时常觉得往事不可追，就是因为我们都活在自己的心念当中。只有找到了自己的本性，去掉了那些心念，离开了娑婆世界，才不会有那些因为心念产生的妄见给自己带来的烦恼。

这五首佛诗，都非常的优美。而且里面蕴含着佛陀对于人的心念的诠释，以及如何去破除自己的各种心念。也就是说，只有知道了心念原理，再修去这些心念，才能达成涅槃的那个结果。

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