末法时代，是佛教的名词，多部经书中都载有佛陀对此的说教。简而言之，佛法存世有三个时限，即正法、像法、末法，但经典中对时限的划分，却略有不同。佛是不异语者，这些差异可能是历代大德对经文的注解方面，持有不同观点所致，小编觉得依《华严经》“五五百年”划分时限，似乎更为妥当。

正法五五百年，即从佛陀入灭后算起，其后两个五百年，也就是一千年的正法时代；正法后的两个五百年，即一千年的像法时代；像法后的一万年，佛法灭尽。如今所处的时代，则是末法时代的第一个五百年。

末法时代，亿亿人修行，罕一人得道，为何会这样呢？佛法的修学，讲求信解行证的次第，而我们初学佛的人，常犯种种过失，障碍佛法的精进，但是囿于自身知见，往往不易察觉。

第一，偏离经教。

身处末法时代的当下，距离佛陀入灭已经两千多年，尽管佛陀的说教，被如实记载于三藏之中，却鲜有众生翻阅。相反，受时下的追星风气影响，我们学佛时常追逐名师，而且只选择符合自己观点的师父。护持出家人本来是功德无量的事情，如果不理智地攻击其他僧人，真的是罪莫大焉。

所以众生学佛的第一个通病就是偏离了经教，不善于思索，佛经中讲闻思修，结果只剩“听闻”，而忽略了思考与修学。学佛过程中，不以四依法，三法印为准绳，只能越学离正道越远。

第二，不敢承担。

学佛愈久，自己心中的疑惑也越大，佛到底在哪？《金刚经》中说不能以音声、身相见如来，找来找去，答案在禅宗！即心是佛，自己就是佛，还要去哪里找？

惠能祖师说：“不明本心，学法无益！”这正是在告诫学佛人，要敢于承担，从佛的角度去思考问题，处理世事。小编曾有幸拜读星云大师所写《我是佛》一文，星云大师自言其出家、求道、弘法的经历，虽然万分艰难，之所以今天能够有所成就，无不是因为“我是佛”的担当。

惠能祖师去黄梅求法，五祖说他不识字，是个十足的“土包子”，怎么能学佛？惠能祖师却说自己的佛性，与弘忍大和尚的佛性别无二致。所以即心是佛，即心成佛，只有明白了这点，学佛才能有所成就。

第三，言多行少。

从小编自身的体会，学佛最大的通病，在于言多行少，所得多，做得少。譬如写文章，谈学佛体会，想必很多佛友都能妙笔生花，说经解义，文辞比小编高明得多。但是我们初学佛法的人，症结也在于此。正如苏东坡问禅师：“何为佛教？”禅师答曰：“诸恶莫作，众善奉行。”苏东坡这时候的慢心就浮现出来了，他说：“这三岁小儿都晓得。”禅师又答曰：“三岁孩儿晓得，八十老翁未必行得！”

总而言之，学佛重在“信、解、行、证”，如果只是听闻法师开示，过后佛法是佛法，自己是自己，仅是结了一些佛缘而已。面对智慧如海的佛法宝库，如果不能一门深入，得度此身，岂不是既愚痴又可怜？所以说，所谓正、像、末法时代，也只是形式上的区分，倘若规避了学佛过程中的通病，求佛道心不变，佛法就会兴旺。可是守护一颗菩提心，又谈何容易？

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