佛教认为，凡事皆有因果，任何事情的发生都逃不过因果，都是有因可寻的，在祸事来临之前往往会出现一个征兆。这个征兆也就是我们种下的祸事之因。

易经节卦六三说：不节若，则嗟若，无咎。象曰：不节之嗟，又谁咎也。

易经上说的无咎意思为没有过失，无所归罪，也就是没有祸事发生。具体如何才能没有祸事发生呢？就需要我们懂得去节制才行。

如果由于不节制而乐极生忧，能怪罪谁呢？志不可满，乐不可极，这是为人处世的最高境界。佛陀也经常告诉我们，无论做什么是都要守持中道。

那些经常遇到祸事的人，在遇到祸事之前一定都犯了同样的错误，或是都有一个相同的征兆发生，那就是：纵欲过度。

纵欲过度就是不节制，不节制带来的后果往往都是祸事而非好事。纵欲并非是狭义上的男女之欲，而是指一切事情。佛教认为，财、色、名、食、睡这些都是欲。

我们饿了要吃饭是欲，我们口渴了要喝水是欲，我们想要赚更多的钱也是欲，想要得到名声权利地位这些都是欲。

甚至我们每天一切所想皆是欲，想要来一场说走就走的旅行是欲，想要读一本好书是欲，想要出家当和尚这些皆是欲，所以佛家常说欲不断不出三界。佛教认为，我们所住的世界又叫欲界。

因为我们每天都在被各种欲望控制着，有时候我们会节制一些，所以不会招来祸事，有时候我们就会过度纵欲，所以就会埋下隐患招来祸事。

如果吃饭每次吃得太饱就会伤胃，如果脾气发的太大就会伤身，如果吃盐太多就会伤肾，如果过度喜欢一个人或者溺爱一个人，最终也会让自己遍体鳞伤。

所以佛陀教育我们，无论做任何事都要保持中道才行，因为物极必反，凡事都要把我好一个度，不足与过之都会给自己带来祸事的隐患，饮酒无度伤身，贪欢无度丧志，做事常走极端就会招来祸患。

所以一个福报大的人做起事情不急不缓，与人相交不远不近，对待物欲更是如此，不贪着，不排斥，不远离，也不可以太过亲近。

如果你也常有纵欲的表现，祸事就会频频发生，因为每一次纵欲都会种下一个恶因，恶因必得恶果，所以要想多福多寿要学会节制欲望才行。

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