佛教：懂得善护口业的人，才能越来越有福气！南无阿弥陀佛

人只要生活在世界上，每天都要和不同的人说下不同的话。可是有的人善说善言，可有的人却爱说恶语。俗话说：“良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒”。一句善言可以结的善缘，积存善业。而一句恶语，也早已把留存的福报消耗殆尽，无影无踪。

有的人总是埋怨自己的运气不佳，命运不济。何不从自身找找原因，看看是不是自己的问题把福报，运气都消耗了？想要真正的运气变好，就要懂得善护口业。

善护口业也是一种修行。修行不易，我们不会去烧杀抢夺，不会去邪淫行盗。但是最易犯的就是不注重口德。有时，许多的福报就是因为口德不好，而被全部抵消掉了。要向善护口业就要做到以下三点。

善护口业的第一点：伤害别人的话不说

我们说话都要“三思而行”，如若这话说出去，可是无利于他人。那这话不说也罢！而未经思考的话一旦出口，就容易造成错误。所以当我们不能确定这话是否会对他人有益的时候，就应该不说。

《大智度论》中记载，有位毕陵伽婆蹉尊者，每天要去恒河对岸化缘，每次一到岸边，就对河神喊道：“小婢，给我开路”河神一听，乖乖的去给尊者开路。

因为尊者是正到罗汉的尊者，受三界的尊重，河神也不敢说什么。可是时间久了，河神想：我每次都给尊者开路，想来也是行善的事，可是每次尊者为何还叫我小俾？河神越想越生气，越想越窝火。

就去找佛陀说理，对佛陀说：“世尊，我每次为尊者开道，说来也是行善积德的好事，可是尊者还骂我是小俾，我心里非常的不痛快”

尊者一来，佛陀对尊者说“你每次去化缘，河神都为你开道，你为何还骂他为小俾？”尊者一听，心想，这确实是我的不对，我不但没有感谢河神，还辱骂他。确实应该道歉。

于是，尊者马上对着河神说：“小婢，我像你道歉，是我做错了”你看，尊者虽然意识到自己错了，但是想要改掉恶口也是很难的。

所以恶口不是很容易改，我们就更要在说话前三思而后行。不要轻易说出伤害人的话而不自知。

善护口业第二点：行善邀功的话不说

学佛之人讲究行善，行善事好事，是积攒福报的正能量。可是如果我们做了善事就要大肆的宣扬，恨不得让所有人都知道自己做了善事。那这就不是真善。而你所做的功德，所做的善事也就没有了。

我们读《金刚经》，就要以金刚经中空相的智慧去行善，去布施。更要以“无相布施”的智慧去行善。行善时，不求福报，不求回报。不要执着于所施之物。更不能大肆宣扬自己的布施，行善。这才是真行善。才能真的留存福德，善护口业。学佛就是要让我们有慈悲心，慈悲心不是做给人看的。不需要到处去讲自己的功德。慈悲心是普度大众的，行善，布施，是我们修行的必经之路，无谓于宣扬，无谓于宣讲。

善护口业的第三点：怨天尤人的话不说

生活中的有些人，我们总是听他抱怨自己命运不济，自己命运不好。佛说过：命由己造。你自己的命运掌握在自己手中。纵使命运不好也要从自身找到问题，去解决问题。

不要一有问题就怨天尤人，怨天怨地。生活就是一场修行，而管好嘴巴更是修行中的修行。张嘴讲话很容易，我们想什么都能说出来，而想要沉默却很难。沉默不是不说话，而是一种行为的升华。懂得适时的沉默，更是人生的智慧。

所以，想要善护口业，一定不要说恶语，不要怨天尤人，不要大肆的宣扬自己的行善。真正懂得善护口业，才能积攒人生的好运气，命运才能愈来愈好，福气也会越来越多。

愿朋友们都可以福慧双修。

祈福，南无阿弥陀佛！