许多人对佛祖、如来、佛陀、释迦牟尼佛等佛的名号分不清，今天小编就来和大家一切探讨一下佛的“十大尊号”。释迦牟尼佛、阿弥陀佛、药师佛等等，这些都是不同佛的名号，但这也是为了方便我们进行称呼。只要是证悟成佛者，都已具足一切智慧和德行，其本质是没有差别的，这叫做“佛佛道同”。

十方三世一切诸佛，虽然各有别号，但智慧与德行都已没有差别，故有十种尊号是诸佛的通号。一者是如来。关于如来的尊号，有多种角度的理解。如来者，乘如实道来成正觉，故曰“如来”。二者是应供。佛是经过累劫的修行、度众，达到“三觉圆满、万德具足”的究竟佛果，断一切之恶，应受人天供养，因此尊称为“应供”。

三者是正遍知，又称“正等觉”，即佛的智慧能正遍了知一切法，故名“正遍知”。四者是“明行足”。明，指天眼明、宿命明、漏尽明这三明。行，指圣行、梵行、天行、婴儿行、病行这五行。证得三明则“慧具足”，修持五行为“福具足”，福慧双运即为“明行足”。

五者是“善逝”，与“如来”相对应，如来是乘如实之道而来娑婆世界，善逝是如实去彼岸不再退没生死之海。六者是“世间解”。佛具足彻悟宇宙真相的智慧，彻底了知世间、出世间的一切实相。七者是“无上士”。佛的智慧、禅定、戒行等一切智德、福慧等，都无有过者，所以佛的成就至高无上，故号“无上士”。

八者是“调御丈夫”。就如同最优秀的驯马师善于调御马性一样，佛也能调御一切可度之丈夫（勇士），使之入道修行。九者是“天人师”。佛是人、天的导师，示导众生何者应做，何者不应做。众生若能依教奉行，即能解脱烦恼，故称“天人师”。十者是“世尊”，既可以理解为“于世独尊”，也是三世十方世界中共尊的。

在很多佛经中，各位菩萨或弟子向释迦牟尼佛问法时，都是以“世尊”来尊称的，这个名号出现的频率非常高。在佛教僧众晚课《八十八佛大忏悔文》中也写到佛的这十大尊号。除了上述十种尊号外，世人还曾用这些名号来表达对佛的崇敬：世雄、世英、世眼、法王、佛日、能仁、大导师、大圣人、大沙门、大医王、两足尊、人雄、师子等。

至于佛祖，这是比较民间化的尊称，佛教起源之祖的意思，一般指释迦牟尼佛。而“如来”这个尊称，大多数人也是从文学作品或影视剧中接触到的，就《西游记》里的“如来”形象而言，那是文学作品的虚构，并不等同于佛教中的佛。在佛经和佛门日常语境中，最常出现的“世尊”和“佛陀”，一般就是指释迦牟尼佛了。南无本师释迦牟尼佛。