真广法师

今天，我们与各界朋友一道，讨论佛教文化与当代生活，共同回顾保定佛教近二十年来的工作和历程，我是感慨万千。同时也非常感恩二十年来，党和政府、各级领导对保定佛教事业大力支持；感恩这一路上，教内外朋友们对我的关心与厚爱。在社会各界的帮助和支持下，我们克服了各种困难，保定佛教才能得以顺利发展。

二十年前，保定没有几个寺院，只有我们观音寺和涞水的广华寺，其它寺院都还没有，当然也没有我们这些在座的法师。包括我们在座的高阳的普惠寺妙严法师，博野县正信讲寺开定法师，大慈阁道悟法师，慈云禅寺悟亮法师，还有曲阳浮休寺戒修法师等等。我们有今天的寺院和僧团，有保定佛教良好的局面，有社会各界广泛的认同，离不开这二十年来，大家共同的发心和努力。

而我自己，在二十年前，也就是九六年，可以说是没有立锥之地，甚至觉得比没有立锥之地还要困难。困难之处在于，虽然有一个寺院，这个寺院承载了师父的辛劳和愿心，承载了师父对我的托付和期望，但是这个寺院内外交困，忧扰不断，其中艰难，无可名言。当时的情况，可谓进退维谷，于是我流浪到宁夏。在宁夏，我住在一个小庙，虽然只有几间房，条件不好，却非常宁静，可以暂时安身和修学。不久前，我回到那里，感怀当年，回顾过往，更是觉得就是在那里，开始了我认为非常重要的思考。当时我想，为什么没有我一个僧人的立足之地？佛教这么好，却难以被人了解，是哪儿出了问题？是我们的方式出了问题，还是什么地方出了问题。这个思考一直延续到后来，包括在大慈阁的恢复过程中。大慈阁的恢复，我们申请了二十多年，一样困难重重，举步维艰。所以我一直反思，在过去的时候，说到佛法人们会很欢迎，见到僧人也很欢喜，为什么到了当今这个时代，佛教却面临着这样的窘境？难道佛教已经无法适应当今社会？真的要被这个社会所抛弃吗？还是佛教在抛弃这个社会？经过这么长时间认真的思考，我觉得不是社会抛弃佛教，而是佛教自身出了问题，是佛教弘法的理念和方式需要调整。佛教自身的这些问题如果不调整，不解决，你怪不得别人。

昨天，我们道安书院的学员讲弘扬佛法要贴近实际、贴近生活，我很有感触。后来我们也正是这样调整了思路，摸索了一系列的方法。我说自己是人间佛教坚定不移的推动者，为什么坚定不移呢？因为人间佛教给我指引了方向！给了我困境中的出路，见到了光明！这都是我自己的亲身体验和感受，是我自己反复思考、不断实践，摸索出来的经验。多方因缘促合，我后来得以回到观音寺，但是我同时深刻认识到，一定要为观音寺打好群众基础，一定要调整思路，要和老百姓走得近一点，不要离他们太远。那时，村里面的那些老人都到寺庙旁边下棋，我就主动找他们谈谈心。慢慢的他们能接受了我，愿意跟我聊天。他们接受我，就接受了我的思想，乃至于我的佛法。这一小小的举动，居然和他们打成了一片。后来我时不时地拿一点供果给这些老人，用心关心他们。虽然他们没有皈依，但村里面所有有威望的老人，基本上都团结在了寺院的周围。老人们主动站出来，帮我化解寺院与他人，以及与周边群众的矛盾。我都不要说话，他们就来给我帮忙。这样我在观音寺，就稳定了下来。
后来我办小朋友欢乐营、居士进修班，利用办法会的机会普及佛教基本知识，包括后来影响很大的莲池讲坛，帮助各县申报落实宗教活动场所，为周边道场出谋划策、排忧解难……等等！保定佛教界越来团结，道场在庄严，四众的素质也在逐步提高。

通过这些成功的实践，就更坚定了我的思想——佛教一定要改变，一定要贴近大众，服务社会。如果希望人们从佛法中受益，一定要让他们首先了解佛教。因为你说佛法这么好，可是他不来听，他都不进你的门儿，你说多么好都不管用。我们需要先让他进来，想尽一切办法先让他进来。我这样想，我们并不是有一个非常强烈的目的，必须让人家来皈依佛教。其实他能了解佛教、理解佛教就很好。所以，让更多的人了解佛教，是我们的目标。如果他能够来信仰佛教，来皈依佛教，我们当然更欢迎。

让人了解佛教——这个思路也在恢复大慈阁的过程中起到至关重要的作用。恢复大慈阁的工作非常艰难。刚才说二十多年，一直是一点进步都没有，二十多年都在原地踏步。后来我换位思考，如果我是领导，你让我对一个不了解的事情，你让我来批准，让我去为他负责任，我也不签这个字，我也不批。所以，让人家了解佛教就非常重要。那么想让社会了解佛教，具体来说怎么做呢？我觉得关键在于把佛教的优越性讲出来，把佛教的优越性体现出来！

昨天晚上，卢国宝同学讲他的经历，讲他从一个叛逆少年，到一个有责任感、事业有成的青年，这样一个心路历程。其实像他这种情况，我可以说数以千计。这二十年来，有数以千计的人因为亲子关系、婚姻关系、人际关系、学习问题、工作压力等等，他们因为各种各样的烦恼，来到寺院，我都通过和他们谈心去理解，去辅导，去启发他们。让他们迷途知返、浪子回头、破镜重圆，用智慧启发他们，学会与人相处、学会自我调适。我的这些努力和成效，让人感觉到佛教对这个社会是有好处的，对这个社会是有帮助的。这样口耳相传，一传十、十传百，觉得观音寺、大慈阁的真广法师做得很好，他认同了我就认同了佛法，佛法就是这样的。所以我说这二十年来，虽然经过了一点困难挫折，总的情况来讲，在我们这样一种努力下，还是一帆风顺的。

佛教有很多的优越性需要体现出来。怎么去体现，我们可以从很多佛经中寻找答案。实际上，佛陀当年的讲法，很多都是针对普通大众的，非常贴近人们的生活，非常容易被人们理解和实践。例如，我们最近新译的《教授施迦罗越经》，我们从经文中，可以发现佛陀的理念特别超前和普世，特别有助于我们每一个人的家庭和事业，就特别能体现出佛教的优越性。我觉得我们应当去大力的去传播、宣讲，让更多的人理解佛教是什么，认识到佛教对于我们自己、对于我们的社会是大有裨益的。

刚才大家说我有很多福报，其实我跟大家说，我一贫如洗！我出家的时候，一贫如洗！我到现在也还是这样，我一直恪守师父的教导：身心交于寺庙，性命付与龙天。如果说我在这二十年的弘法工作中有一点成绩的话，我总结，只是有一点小小的菩提心而已，我一点小小的菩提心激活了朋友们佛性的细胞。所以我来建寺，他们都来护持我；我来办学，他们都来护持我；我来办莲池讲坛，他们都来护持我。所以这就是当年永嘉禅师的一句话——“穷释子，口称贫，实是身贫道不贫。贫则身常披缕褐，道则心藏无价珍。”就是一点点的菩提心，起了这样一个大的作用。

说到展望呢！就是我们大家，都发菩提心，发大乘心，我想佛教的事业，会利益更多的众生，还能为服务社会做更多的工作。因为，佛教讲无我，怎么才能达到呢？全心全意为人民服务就达到了。

真广法师简介

河北徐水人，1990年出家，1992年毕业于安徽九华山佛学院，为沩仰宗、临济宗、曹洞宗传人。中兴观音寺、大慈阁。2009年创建顺平凤凰山佛光寺。创办莲池讲坛。

曾任:中国佛教协会理事、观音寺住持、大慈阁住持、佛光寺住持，河北省青联委员、市青联委员；保定市反邪教协会副理事长、保定市海外交流协会理事；河北省佛学院副院长。

现任:保定市佛教协会会长、河北省佛教协会副会长、十方书画院院长；河北省政协委员、保定市政协常委。