龙作为中华民族的象征，受历代统治者追捧，帝王自称“真龙天子”，龙纹是受中国人民喜爱的传统纹饰，菊花更是得到历代文人雅士的仰慕和喜爱，晋时便有陶渊明爱菊的故事。菊作为“四君子”之一，也是中国人高风亮节品格的象征，菊花在万物凋零时节绽放，给自然带来生机，令人遐想，在蒙古贵族暴政统治之下，广大汉族民众、知识分子更从中找到精神寄托，带来几分慰藉和希望，而西蕃莲则是中国古代从西域移植过来的新品种，这二者绘于同一器物之上，可谓中西结合，中国传统文化与异域文化融合的代表作品，折射出元代文化碰撞融合的历史。

元代佛教兴盛，藏传佛教备受统治者推崇，史称“累朝皇帝，先受佛戒九次，方正大宝。”藏传佛教在元统治区广泛流行，这种“佛光溢彩”的时代氛围势必对元青花的造型和纹饰产生重大影响，佛教题材在元青花上广泛应用。从繁昌元代窖藏出土的两件兽耳大罐，其颈部绘缠枝莲纹，胫部绘仰莲纹，既有一定模式，又力求细节变化，作为佛门圣花莲花的流行，真实地再现了那个密教盛行的大时代。

元青花上的另一种典型宗教纹饰,虽同是花卉,其却不及莲花受世人重视,那就是栀子花，栀子花香气浓烈,可入药,自唐以来文人皆认为其为佛书上所言“詹卜”花,并冠以禅友之称。繁昌元代窖藏出土的这件元青花云龙纹兽耳大罐，其如意云肩内填以两组飞雁穿栀子花。缠枝栀子花的装饰流行也从侧面反映出元代统治者的宗教信仰和时代的文化氛围。

繁昌元代窖藏出土的13件元青花龙纹高足杯，其文化内涵也极为丰富。酒作为中国人民最喜爱的饮品之一，相传酒仙——杜康发明酒，便受到后世的推崇，并且延续至今，经久不衰，形成独特的酒文化。元人马背民族造就了豪放的民族性格，对酒无比的喜爱，元代酒文化从繁昌元代窖藏出土的13件元青花龙纹高足杯便可见一斑。

首先，繁昌元代窖藏一次性出土元青花龙纹高足杯13件，数量如此之多，在国内外尚属首次，13件同时出土同一窖藏，应为某一人所有。可见其对酒的喜爱，否则不会同时拥有如此数量的精美酒具。第二，繁昌出土的13件元青花龙纹高足杯，制作精巧，小巧玲珑，造型各异，采用当时价比黄金贵的苏麻离青料绘制龙纹，可见此人对使用酒具品质的极高要求和独到的审美情趣，由此可见其对酒的喜爱。第三，繁昌出土的13件高足杯，皆外绘青花龙纹，内壁模印两条四爪龙纹，龙纹的频繁出现，可见这些高足杯品级之高，流露出一种浓浓的宫廷气息。可见元朝统治者对酒也十分喜爱。第四，尤其是一件龙纹高足杯中绘一只五花马，尚属首次发现。五花马十分珍贵，暗指高足杯的珍贵。笔者推测，五花马曾在李白《将进酒》诗句中出现诗曰：“五花马、千金裘， 呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。”是否借鉴这千古名句，暗指此杯主人对酒的喜爱与诗仙太白有着相同的意趣。若真是这样，一位元朝蒙古贵族，潇洒饮酒的英雄形象跃然纸上。这件高足杯对我们研究元代酒文化便提供了新物证。