【世尊。我等今者。二障所缠。良由不知寂常心性。惟愿如来哀愍穷露。发妙明心。开我道眼。】

二障就是指烦恼障与所知障，

烦恼障在一般讲是指见惑与思惑。它是从我执所生起的，能够障碍人天胜妙的好事。知障也有两种，一种是「取境」，不通达一切境界是唯心所现，不懂这个道理，也不明这个事实的真相，於是执著心外实在有，於是对於外境就有所希求，这就是分别法执；一种是「法爱」，於自己修证功夫不能够达到性空的境界而生爱著，这是属於俱生法执。

我们讲对一切境界的希求，八苦里面所谓求不得苦、爱别离苦，这些都是属於分别法执。在功夫上我们修行不能见性，这不是一日、二日，久久不得见性，就是在你所修的那些法门上起了执著，起了贪爱。我们念佛为什么不能念到一心不乱？就是对於念佛这个法门起了法爱，他不爱世间法，他爱念佛法门。这也不行。

烦恼是事障，所知是理障。这两者也都可以称为烦恼，见思是三界之内的烦恼，无明、尘沙是三界之外的烦恼，两者又都可以说是智障。烦恼二障所缠，这才不知寂常心性。我们也是为烦恼二障所缠，念佛才不能够达到一心不乱，我们自己要想成就，必须要在断烦恼上下功夫。烦恼障碍了我们的福报，因为大家哪个人不喜欢求福报？福报为什么不能现前？你烦恼就把你的福报障碍住了。你烦恼愈少，你的福报就愈大，这是一定道理。所知是障智慧，说到福报、说到智慧，是一切人念念所希求的，因此二障破了，福慧就现前。

　二障的根源是由於迷事、迷理，迷事这是烦恼，迷理这是所知障。对於理事都不迷，障碍自然就没有了。悟得之后，这个二障也是寂静的，所谓「烦恼即菩提，生死即涅盘」，那是悟后的境界。