大圣摩利支天，也有人依据梵语，翻译成摩利支提婆、摩里支天、末利支天。意思是指阳焰威光、也就是积光天焰的意思。在佛教中，他是一位能够自我隐形，同时为众生除灭障难，施予利益的女神！尊称他为摩利支天菩萨、大摩里支菩萨。

天女法相

　　他的法相有非常多种，有一种是以天女的形象出现，有的是坐，有的是站在莲花上；左手在胸前拿着天扇，右手下垂，身如阎净檀金色，光明如日，顶戴塔，着天衣彩裙，以腕钏、耳珰、宝带、璎珞等等华严！在藏传佛教中，摩利支天菩萨，常见的法相有三面六臂、三面八臂，以及一面二臂等等；重点是，如果他是以多面广臂的形象出现，那么菩萨的三面，一定是面相各异，其中有一面是猪面，尖嘴獠牙，龛作塔形。

愤怒相

　　还有一种愤怒相，有三面，每面有三目，同时还有六只手臂（也有八只手臂），骑乘于野猪上，或坐于七野猪拖车之上；左边的手，拿着无忧树、罥索及弓弦；右边的手，拿着金刚杵、针、箭与金刚斧。

　　根据《摩利支天经》的记载，摩利支天菩萨，有大神通自在之法，常行走于日天之前，日天（就是指太阳神）无法见到他，而他，能见日天。由于他可隐身，故无人能见、无人能知、无人能害、无人能欺诳、无人能束缚、无人能债其财物、怨家对头，无法得此方便。

保护神

　　佛教的说法，特别是密宗，摩利支天菩萨，是很受信仰的一个护法神菩萨。他是一个化现天女身相菩萨，据说，他是一位肉眼难以见其身形的菩萨。就是会隐形术.

　　她乘着一架由7头猪或9头猪拉的车跟着太阳奔走。密教则认为：『摩利支天菩萨，是来自西天竺的佛教菩萨，原属密教修行人，所修持的一位本尊！』

相关经典

　　1.《佛说摩利支天经》 姚广孝跋

　　《佛说摩利支天经》藏内凡三译。

　　惟宋朝天息灾所译者七卷，其中咒法仪轨甚多，仁宗亲制《圣教序》以冠其首。

　　然而流通不广。以广流通者惟此本，乃唐不空所译。

　　其言简而验，亦多应、菩萨之□力，岂可得而思议耶！于戏！

　　李珏问神人，称名而免难；隆佑奉圣像，致礼而获福。况能依佛所说，诵此经者哉！今菩萨戒弟子郑和法名福善，施财命工，刊印流通，其所得胜报，非言可能尽矣！

　　福善一日怀香过余、请题，故告以此。

　　永乐元年，岁在癸未，秋八月二十又三日，僧录司左善世沙门道衍。

　　（感应实例）高宗（徽宗第九子。母贤妃韦氏，追谥显仁皇后。五月二十一日天申节，永思陵）

　　建炎元年，上驻跸维扬.

　　初隆佑太后孟氏，将去国南向，求护身法，于道场大德，有教以奉摩利支天母者。及定都，吴门念天母冥护之德，乃以天母像，奉安于西湖中天竺，刻石以纪事。

　　案：不空三藏译《摩利支天经念诵法》云：

　　南无释迦牟尼佛！（十声）

　　南无摩利支天菩萨！（十声）

　　我弟子（某甲）归命三宝摩利支天菩萨！愿护我身，无人能见我，无人能知我，无人能捉缚加害我，无人能欺诳责罚我，无人能债我财物，不为怨家能得其便。

　　即说最上心真言曰：嗡 玛惹哉 盟梭哈（或百声或千声）

　　王难中护我，贼难中护我，失道旷野中护我，水火刀兵中护我，鬼神毒药难中护我，恶兽毒虫难中护我，一切怨家恶人难中护我，佛实语护我，法实语护我，僧实语护我，天实语护我，仙实语护我，一切处一切时愿常护我。弟子（某甲）娑缚贺。

　　诵时，想（观想）菩萨作天女形，璎珞庄严坐莲华上，左手执天扇，右手垂掌向外，作与愿势。若欲见天真身，求胜愿者，诵满十万遍。

　　佛言：此天常行日月前，日月所不能见。我因知此天名，得免一切厄难。

　　（感应实例）

　　二年三月，唐州泌阳尉李珏，遇北虏入寇。挟一仆，单骑走，夜匿道旁空舍。

　　闻车过声，遣仆问：唐州贼何在？见车中人，长丈余，面蓝色，惊而返。

　　珏即乘马追及之，前致敬曰：珏避寇至此，敢问车中何所载？

　　其人曰：此京西遭劫死人名字，天曹定籍，汝是李珏，亦其数也。

　　珏大怖告曰：何法可免？愿赐指教。

　　人曰：能旦旦念摩利支天菩萨七百遍，向虚空回向天曹圣贤，则死籍可销，可免兵戈之厄。

　　珏方拜谢，驾车者疾驰而去。自是，不辍诵持，转以教人，皆得免难（贾德仁板行）。

　　述曰：《摩利支天经》，藏中凡三译。唯本朝“天息灾”（译师名）本，咒法最多。仁宗亲制《圣教序》，以冠其首。虽未闻行其法者，而菩萨之缘已开，先于此时矣。当高宗之南渡也，隆佑受教大德，获奉像之应。李珏请命神人，致称名之功。至矣哉！威德悲愿，殆与圆通大士，俱不思议。释迦自云：我因知此天名，得免一切厄难。信菩萨远本，又在释迦之先也。今兹中原多故，兵革未销。士夫民庶，有能若终身、若全家行此解厄至简之法，吾见天母之能，大济于人也！

　摩利支天是隐身和消灾的保护神，摩利支天在道教被称为斗母元君也是太岁星君们的总首领。此天尊威力极大，上管三十六天罡星，下管七十二地煞星，二十八宿皆为此天尊所管。所以诚心念诵摩利支天经咒即可消除太岁星曜之害，而能得到消灾免难及如同道教盖魂科仪般的受到隐身保护，暂时隐身不让所临星曜所找到而侵逼以及不让冤亲债主所找到而加害。摩利支天菩萨是毗卢遮那佛的化身，毗卢遮那佛月轮出光，普遍照耀，变成摩利支天菩萨。此是不坏天界，是从十金刚心，入坚忍圣域中的演化，是不二天界。菩萨原是帝释天的眷属，常随着日天，在前面疾走如矢，遍巡天下，护持所有的佛弟子。摩利支天菩萨也是大威光之菩萨，也有隐形自任的神通之力，被称为战斗之神或忍术的守护神，密号“战威金刚”。摩利支天菩萨，身是金色，是化身女相，如天女，身着白衣，顶戴宝塔冠，左手天扇，右手与愿印。有的绘坐金色猪身上，其周围又有群猪围绕。这种形象就是道教的斗母星君相。斗母星也守护着太阳，其侧面也有猪脸，可见道家的斗母星君即是释迦牟尼佛口中的摩利支天菩萨。

佛说摩利支天菩萨陀罗尼经大兴善寺三藏沙门不空奉诏译如是我闻。一时，佛在舍卫国只树给孤独园。与大阿罗汉千二百五十人俱。复有无量大菩萨众。弥勒菩萨。曼殊室利菩萨。观世音菩萨。而为上首。及摩利支等诸天龙八部前后围绕。尔时舍利弗即从座起。偏袒右肩右膝着地。合掌向佛。而白佛言。世尊于未来世。末世众生作何等法得脱诸难。佛告舍利弗。谛听谛听。我今为汝说于此事。

尔时，会众欢喜踊跃。重劝请佛。

尔时，世尊告诸比丘：日前有天，名摩利支，有大神通自在之法。常行日前，日不见彼，彼能见日。无人能见，无人能知，无人能捉，无人能害，无人欺诳，无人能缚，无人能债其财物，无人能罚，不畏怨家能得其便。

佛告诸比丘：若有人知彼摩利支天名者，彼人亦不可见，亦不可知，亦不可捉，亦不可害，亦不为人欺诳，亦不为人缚，亦不为人债其财物，亦不为人责罚，亦不为怨家能得其便。

佛告诸比丘：若善男子善女人，知彼摩利支天名者，应作是言：我弟子（某甲），知彼摩利支天名故，无人能见我，无人能知我，无人能捉我，无人能害我，无人能欺诳我，无人能缚我，无人能债我财物，无人能责罚我，亦不为怨家能得我便。此咒有大神力，所作成就，破一切恶。若用结界，百由旬内，一切诸恶，无敢入者。尔时，世尊即说咒曰：南无佛陀耶。南无达摩耶。南无僧伽耶。怛侄他。遏啰迦末斯。摩啰迦末斯。苏途末斯。支啰末斯。摩诃支啰末斯。摩利支夜末斯。安怛陀那夜末斯。那谟粹都底。莎诃。

王难中护我。贼难中护我。行路中护我。失于道路旷野中护我。昼日护我。夜中护我。水难中护我。火难中护我。罗刹难中护我。茶枳[仁-二+尔]鬼难中护我。毒药难中护我。佛实语护我。法实语护我。僧实语护我。天实语护我。仙人实语护我。

怛侄他。阿罗拘隶。阿啰拘隶。鸡栗底(知约反)。萨婆迦啰醯蔽(蔽亚反下同)。萨蒲跛突瑟[齿*齐](二合)蔽。萨婆伊都波达罗鞞蔽。啰叉啰叉。(自称名字)。莎呵。奉请摩利支天咒，一名摩利支天身咒。咒曰：娜谟啰跢那跢啰夜耶。摩唎支唎驮耶。摩婆帝移沙弥。跢侄他。婆啰梨。婆驮梨。婆啰呵目溪。萨婆徒瑟誓。槃驮槃驮。娑婆呵。佛告诸比丘：若有人识彼摩利支天菩萨者，除一切障难、王难、贼难、猛兽毒虫之难、水火等难。若人欲行此法者，一切法中，此法最胜。持此咒者，面向百踰闍那，一切鬼神恶人，无能得其便者。若于难中行时，晨起，诵前身咒，咒一掬水，四方散洒，及洒自身，若衣襟、若衣袂、若袈裟角。一咒一结，总作三结，即往难中行，连诵前二大咒而行。所有一切事难军防主者，悉皆迷醉，都无觉知之者。

佛说是经已，告诸比丘比丘尼，优婆塞优婆夷，国王大臣，及诸人民等：闻佛说是摩利支天陀罗尼，一心受持之者，是人不为一切诸恶所害。诸比丘，若有人，能书写读诵受持之者，若着髻中，若着衣中，随身而行，一切诸恶，悉皆退散，无敢当者。

是诸四众天龙八部，礼佛而退，欢喜奉行。佛说摩利支天菩萨陀罗尼经诵念版 : http:///mp3/佛说摩利支天菩萨陀罗尼经.mp3

斗母星君的来历

摩利支天在道教中被尊称为“斗母元君”，其大儿子和二儿子是“四御”中的“勾陈大帝”和“紫微大帝”，其余七个儿子就是“北斗七星君”。北斗七星分别掌管着所有人的生辰，人们只要虔诚底服从管辖他们的星神，就能得到该星神的保佑，保佑一生平安、顺利。

斗为之魄，水为之精，主生人身光，凝性水，众水一月，众月一光，有情无情，均禀灵光；道炁一一资其生养护卫，恩深德重，皆莫能知，是以人心面有七窍，内应乎心，魄有七真，受魄于斗。 ~摘自，太上玄灵斗姆大圣元君，本命延生心经；农历的九月初九，也是斗姥元君的圣诞

关于斗姥元君

斗姥，又称斗姆。斗（古自也可以写成斗），意思是指北斗众星，姥字（古字也写成姆），意思就是母亲的意思，把这两个字加起来，意思就是说，斗姥就是北斗众星之母，也就是很多星星的母亲的意思。再者，根据《道藏》书中所说，斗（斗）是他的魄，水是他的精，法相是三面四首，左右各有四只臂膀；手中分别拿着太阳、月亮、宝铃、金印、弯弓、矛、戟等作战兵器或法器。斗姥元君被尊称为：『大圆满月光王』、『东华慈救皇君天医大圣』、『九灵太妙白玉龟台夜光金精祖母元精』、『中无梵炁斗母元君紫光明哲慈惠太素元后金真圣德天尊』，道教也尊称他为：『先天道姥』、『象道之母』，而道教中的朝斗法科，都遵奉斗姥元君为主神，而斗姥元君的神号全称为：『先天斗姥紫光金尊摩利支天大圣圆明道姥无尊』。我们节录《玉清无上灵宝自然北斗本生真经》上的故事，来让大家对斗姥元君的起源，能更加的了解：是时，斗姆告真人曰：『…吾语汝。吾即，摩利支天万泰阳也。天皇之前，吾已出世，地皇之先，吾住西洲天竺国，运大神通，往来印度，继见北周郁，单越周御国王辰祭从，心慈好善，因往助之；觅净土，筑垣阙，持书戊己之宫，实养金胎之室，一团神气，三次超脱。为生圣嗣九头。长曰天英，是为人皇，后升玉真仙灵；二曰天任、三曰天柱、四曰天心、五曰天禽、六曰天辅、七曰天冲、八曰天芮、九曰天蓬，琼林玉蕊，亭亭森森，是为九子，皇号九皇。人皇与群季分治九州，称居方氏，仁风灏荡，普惠群生。九皇升举，子母同居。元始称吾为先天道后，以着养育九皇之德。鸿钧在手，掌握斗枢。九皇上映九星，九星环绕一垣。吾凭一杰妙，更化七元君，九辰或下世，七元代运行。』。

斗姥元君，是道教的先天大神，也是紫微大帝、勾陈大帝（天皇大帝），以及北斗众星之母，地位极其崇高！一般人祭祀时，像是，礼斗求寿、赞星开运等等的科文，一定都会先敬秉斗姥元君，再上秉北斗七星君。同时，像每年一般人的祭祀太岁者，除了拜本命太岁、值年太岁外，还必须要敬拜斗姥元君，才算是整个仪式圆满完成。除此之外，斗姥元君吸收了印度教跟佛教中摩利支天的形象，在梵语中，「摩利支」的意思就是我们说的「威光」；这种威光，并不是大家一般想像中的光，而是一种能映夺日月光明的强大巨光。同时，斗姥元君也被大家视为是「原始的阴体」，是混沌未开之前的阴气，与「斗父龙汉祖劫周御国王天尊」的原始阳体，是两个面相。天尊是极为无为的静态之神，斗姥元君是生化亿万星君的有为之神；天尊是阳中之阴，斗姥元君是阴中之阳！因此，斗姥元君也被视为，是在混沌初开时，阴极而阳且巨大、同时具有爆炸性的巨大光明能量；因此被后世尊称为「圆明道母天尊」！

由于，斗姥元君是北斗众星之母，之前在北斗星君，诞辰的篇章中，有跟大家说到相关故事，现在就让我们一边复习，一边往下说：相传，在很久很久以前，先是有黄帝统一中原，接着有颛顼、帝喾、尧、舜等四位先贤皇帝。最后，由禹和儿子启，建立了第一个王朝，夏！ 其实，距离现在大约是，四千到五千年之前，有一个名叫光严妙乐的国家，诞生了九位神仙帝王，这九位帝王，深深的影响了整个神仙的世界，以及后世。 相传，在夏王朝国土的周边，还有很多很小的国家。有一个小国，由周御王统领着。这个小国的国名，现在已经无从查考起，只是根据文献上的记载，在周御王统制国家的龙汉年间，虽然周御王，是个在国内广施德政的好国王；但是，百姓们却因为国家的海岛天险、土地贫瘠等等因素，再加上沿海地带的海盗猖獗；让百姓们生活十分困苦。周御王对这样的情况，非常的忧心，却一直也想不出个好办法来解决。这个国家，虽有一个很好的国王统领，却一点也快乐不起来。周御王的爱妃，也就是紫光夫人，是个明哲慈慧的王妃。他看见周御王的忧虑，也深知百姓们的愁苦；于是发下大愿，要为周御王生下几个圣子，把人民从水深火热的生活中拯救出来。

有一年春天，紫光夫人在赏花游戏，正徜徉在春天，温暖芬芳的气息之中。突然，莫名其妙的，他觉得有点倦了，就来到金莲花温玉池来沐浴休憩，他才一下水，忽有所感，在池中生出九朵莲花！其中刚生出的第一朵莲花，马上化成婴儿，就是勾陈上宫天皇大帝，本命星是源自于紫微恒中，勾陈六星中的一颗，执掌南北两极与天地人三才，后来，元始天尊指派来协助玉帝总御万神，管理天下兵革之事。第二朵莲花，幻化成二儿子，就是紫微大帝。紫微大帝，先被元始天尊，派去管理天上诸星，后来，玉皇大帝把天界分为四大块，分权制衡，又被派去治理北方，而北方，一向都是许多修行成仙的灵地，也因为这样，他成立神宵派，声名威望迅速上升，成为仙界的第二大帝王。

其他的七个孩子，因为出生的时候，并非胎形，以星星的形状，按照斗勺排列，斗柄又指向另一方；之后才幻化成胎儿的模样出生。周御王看见这样奇特的景象，就将他们分别取名为贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲和破军。等到他们长大了以后，修成正果，就成为了天上的北斗七星。紫光夫人，因连生九子皆贵，被元始天尊，封为斗姆元君，在《西游记》中，也被称做北极玄灵。关于斗姥元君，和九个儿子的故事，在《先天神后斗姆元尊大道九皇真经》中，也有相关的说法：『指修山中，有九异人，乘云车，能御空驾，乃北洲域，单越周御国王之子。其姥摩利支，西洲天竺国人，有大神通，出则阳炎，能游行四海，往来印度。知北洲域，单越周御国王，辰祭从好善，因与之生圣子九头。摩利支以万为姓，号泰阳。天姥教九子之以法，…兄弟各居一方而治，又曰居方氏，人皇在中区设教，宣化八方。』

之后，斗姥元君下凡，化名为魃，帮助黄帝在蚩尤之战时，打败风伯雨师！后来，斗姥元君遭到陷害，邪气所侵，无法再飞升上天庭。他就在今天的四川附近，找了一个风景优美的山谷隐居。在这段里隐居的时间里，斗姥元君径自修行、与世无争。一直到释迦牟尼佛，以自悟的大乘佛法，一统西方佛教文化；同时，释迦牟尼佛派出座下的十六诸天，广行四大部洲，四处传播佛学文化。后来，斗姆元君，深深被佛经上的道理吸引，就跟随着十六诸天，一起来到灵山，大雷音寺，拜在如来座下，排入诸天之列，成为后来二十诸天中的摩利支天。关于斗姥元君的职责，与对一般民众的影响，在《太上玄灵斗姆大圣元君本命延生心经》里，做了相当详尽的描述：『能阳能雨能变化，救灾救难救刀兵；祠嗣就生麒麟子，祈名金榜就题名；商贾者，利加增，祈求父母得长生，子孙得荣盛，夫妇寿康宁，万邪自皈正，诸恶化为尘。 』！