在佛教中，“大千世界”大得不得了，无边无际。佛经中说，一个日月系，为一个小世界，须弥山为日月环绕的中心，也就是说，一个须弥山，即是一个小世界。

而古印度传说中，以须弥山为中心，同一日月所照的东、西、南、北四个洲（东胜神洲、西牛贺洲、南赡部洲、北俱卢洲）为一“小世界”，合一千小世界为一“小千世界” ，小千世界每一小世界的范围，是由一个须弥山至色界的梵天。

合一千小千世界为一“中千世界”，中千世界每一中世界的范围，到达色界的光净天。

合一千中千世界为一“大千世界”，大千世界每一大世界的范围，到达色界的光音天。

因大千世界中有小中大三种“千世界”，一共经过三次千数的累进而成，故名“三千大千世界”。

先说小世界，东胜神洲不用说，就是中国，这四洲其实就是当时印度人心目中最远的四极，“同一日月所照”，从天文学看，就是半个地球。先假设小世界就是整个地球吧。

那么小千世界，就是一千个地球那么大。咱们太阳系中的木星，体积是地球的1316倍，正好木星就算小千世界了。

中千世界又等于一千个小千世界，凑巧，太阳就是木星的一千倍大，或者说是地球的一百万倍那么大。那太阳就算中千世界了。

可是大千世界呢，又等于一千个中千世界那么大。太阳不过是个中等大小的恒星，银河系中比太阳大的多得是，那些巨星们，哪一个都比大几百倍，几千倍，随便一个巨星都可以充当“大千世界”！

银河系中总共有几千亿颗恒星，起码一半都比太阳大。看起来，所谓大千世界也没多大嘛，在银河系中简直比沧海一粟还小得多。

银河系的总质量相当于太阳质量的1400亿倍，或者换一句话，银河系的质量相当于大千世界的上亿倍！

我们知道，银河系直径十万光年，里面真正的星体没占多大地儿，绝大部分都是星际空间，实际上是空荡荡的。如果论其范围，就比人们所想象的大千世界恐怕要大亿亿倍都不止。

而银河系又不过是整个宇宙中很普通的一个小小星系而已，那么整个宇宙有多大？完全不是古代印度人的头脑能想象的。

所以，想象力这东西真是不得了，人类的进步，得益于思维的拓展，极天地宇宙，任尔心驰神往，无边无际。地球上这点小小不言的烦心事儿算得了什么？

大千世界

【慧止法师】：众山、众水，你所生活的世界，就如万千国土空气宇宙都包括在内。

【真严法师】：一花一世界，一叶一如来！

【净因法师】：雨水落入海中。

【佛宇法师】：大、广、无量这些都是无限字、智慧字，根据自身智慧能想多大就多大。井底之蛙？超游世界，一览无余？

大千世界是佛教说明每一小世界，其形式皆同，中央有须弥山，透过大海，矗立在地轮上，地轮之下为金轮，再下为水轮，再下为风轮，风轮之外便是虚空。

须弥山上下皆大，中央独小，日月即在山腰，四天王居山腰四面，忉利天在山顶。从最低的四王天上去有六欲天，再上则为色界十八天，及无色界四天。在须弥山的山根有七重金山，七重香水海，环绕之，每一重海，间一重山，在第七重金山外有咸海，咸海之外有大铁围山。

在咸海四方有四大周，即东胜身洲、南瞻部洲、西牛货洲、北俱卢洲，叫做四天下，每洲旁各有两大洲，数百小洲而为眷属。如是九山、八海、一日月、四大洲、六欲天、上覆以初禅三天，为一“小世界”。

集一千小世界，上覆以二禅三天，为一“小千世界”。集一千小千世界，上覆以三禅三天，为一“中千世界”。集一千中千世界，上覆以四禅九天，及四空天，为一“大千世界”。因为这中间有三个千的倍数，所以大千世界，又名为“三千大千世界”。

以上部分转自《佛学常见词汇》