智力才能，能够比别人多一些创业的资本，但最多不过只能让人物质生活好一点。

相比之下，家庭背景，却可以让人们不用为了物质需求而忧心，但也仅限于此，也只不过是比别人拥有多一些选择罢了，与“自由生活，无悔人生”还相距甚远。

唯独远见才是“无悔人生”的根本，也只有远见，才能创造奇迹，因此拥有超时代的远见，才能走在时代的最前方，享受时代带给人物质和精神的双重满足。

想要拥有“远见”，就不得不提到鬼谷子此人，鬼谷子是道家文化的开山鼻祖，在春秋战国时期，所教出的学生，各个都能封侯拜相，想要出人头地那是再简单不过的事情了。

他的两个学生，还得到司马迁如此赞誉：“仪与苏秦皆以纵横之术游诸侯，致位富贵，天下争慕效之。”这里面的张仪可是身兼六国相印的能人，用现在话来讲，那是拥有实权的“联合国秘书长”！

如果没有远见，如何能在春秋战国那么混乱的时代脱颖而出？如果没有远见，如何能在“百家争鸣”的空前盛世一枝独秀？智力、才能、背景，在那个能人辈出的时代根本算不得什么，所以“远见”，才是“出人头地”的根本！

鬼谷子将自己的智慧，著成《鬼谷子》一书，里面有两句关于“远见”的经文，是不甘平庸者，想要出人头地者必读的。

一、安、徐、正、静，其柔节先定，

安，就是从容不迫；徐，就是有条不紊；正，就是不偏不倚；静，就是泰山崩于前，而面不改色。一个人如果能够做到这四点，必定可以拥有“止水之心”，平静以待万物，做到任何时候，都能冷静思考，正确判断。

“柔节”是平静柔和，中正包容的高贵品质，是成为“人中龙凤”，必须达到的一种思想境界。在国学典籍《六韬》中，姜子牙还将这种品质，定性为一个有贤能的君主，所必须拥有的素养。

原文：

文王曰：主位如何？太公曰：安徐而静，柔节先定，善与而不争，虚心平志，待物以正。

译文：

文王问：君主应该怎样临朝执政呢？ 太公说：君主要安详稳重且气定神闲，柔和有度且胸有成竹，善于沟通且不固执已见，对人要谦虚而无私，处事要公正而不偏。

远见的根本，是思考，而思考的根本，是冷静。相比普通人而言，最需要“远见”的，便是领导者，拿破仑为此说过：“总司令最重要的品质，就是冷静的头脑！”，可见冷静的头脑，对于一个拥有“远见”的领导者，是多么的重要。

二、辐辏并进，则明不可察。

“辐辏”是指车轮，如果车的两个轮子，不能协调统一，那么车子肯定没有办法前进了，就像人走路用的两条腿一样，无论其中哪一条腿有伤，都不可能跑得很快，受伤的腿，一定会影响两条腿的前进！远见和事实，正如两个车轮一般，远见如果太脱离于现实，与其称为“远见”，倒不如称其为“好高骛远的想象”，所以“远见”必须建立在“现实”的基础之上。

荀子在《劝学》中讲道：“故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”，可以看出，远见其实就是基于现实，一步一个脚印，扎扎实实的对未来的预判和思考，并不是一下就可以做到走千里，成江海。因此，想要拥有远见，必定不能与现实脱轨，只有协同想象和现实，才能做到“万事可察，真知灼见”。

有“远见”者，必是冷静思考之人，必是踏实求学之人！暴躁不安、好高骛远者，即使当了领导，也一定是个没有远见的人，终究有一天，会淘汰于激烈的竞争之中。