《西遊记》最初的是这个“遊”，为什么是这个“遊”呢？因为这个“遊”是个走字底，走的意思就是“行”，所以孙悟空才起名“行者”，因为佛家认为，要修行，除了“修”还得“行”，行的意思就是要出去，历千山万水，尝酸甜苦辣，经人世百态，阅人情冷暖，才能最终悟的真谛。而佛家在《西游记》中说要传达的思想就是修行，而修行的第一步就是要控制住自己的“心”，在我们刚出生刚来到这个世界的时候，我们的欲求除了最原始的吃喝玩乐就什么都没有了，而这个吃喝玩乐也仅仅是我们饿了要吃东西，渴了要喝水，吃饱喝足可能就去玩耍一下，初此之外就什么都不想了，但随着日月的流逝，随着年龄的增长，随着接触的人越来越多，我们的欲求就会变得越来越迷茫，越来越贪欲，直到有一天我们走了出去，学会了很多的东西，我们觉得我们的本事越来越大，越来越强，我们的欲求也越来越大，大到好像全世界都在我脚下，大到好像我们可以掌控一切人掌控一切事，大到我们的师长告诫我们的都已随风而去，这多想我们的青春期叛逆啊！就像孙悟空一样，本领大了，就开始无限的扩张自己的欲望，嫌地界太小要去天宫走一遭，嫌官职太小，要做个齐天大圣，真的变成了“心猿”，也变成了“意马”，心猿意马之间迷失了自己，总惹来祸患。

须知大凡有本事的人都虚怀若谷，这也是一种修行，直到开始真正的修行，心猿归位，用个紧箍咒，束缚一下，总不能再由着性子，由着心性，肆意妄为了，就像我们经过青春期的叛逆，走出了象牙塔，来到无边无际又处处暗藏危险的社会一样，总得勒着点自己的性子吧。孙悟空是心猿，控制了自己的心猿，下一步修行该何去何从呢？下一步就要祥住自己的“意马”，心被控制了，意再乱跑，那还是修行的根基不稳，所以白龙马得用菩萨赐予的那套鞍才能拴住，心猿意马稳住了，下一步该做啥了？

下一步该把自己的“八戒”戒了，一戒杀生，二戒偷盗，三戒淫，四戒妄语，五戒饮酒，六戒着香华，七戒坐卧高广大床，八戒非时食，八戒也戒了，再然后就该通过自己的“性海流沙”了，把自己的贪性欲性等等都得煎熬过去，西游里面的流沙河里面可不是水，而是性海流沙，是弱水，到此终于把自己的思想收拾完毕了，在真正修行之前呢？还得正正自己的身体力行，正正自己的眼耳鼻舌身意，也就是通过“五庄观”，得到草还丹，初窥极乐大道。正式开始修行了，修行的路上有很多危险很多磨难，也就是西游当中很多的妖魔鬼怪，有很多的诱惑，有美色的诱惑，有荣华富贵的诱惑，就像女儿国一样，也有很多的迷茫困惑，西游当中，每每唐僧遇到危险了，他不是没有念经不是没有求佛，可佛没来救他，他也许会迷茫会困惑，弟子很虔诚啊，怎么佛爷不来搭救啊？可迷茫过去，最后还是坚定自己的心性，还是自己的这个“心猿”来救自己了，这不就是自己救自己了吗？也可能自己的品性和自己的心性有了矛盾，有了怀疑，有了放弃，把自己的心猿赶跑了，可修行之人连自己的心都跑了，还修行什么呢？所以心猿跑了，自己就会处处遇到危险，自己就会堕落，就会堕落到地狱，直到意识到自己的心猿原来那么重要啊，心猿又请回来了，心回来了，就更坚定自己的信念了，继续修行，以后还会遇到诱惑遇到假象迷惑自己，但只要听心猿的，听自己的心的，就会朝着正确的方向修行。

直到有一天，修行到自己觉得到圆满了，见佛面了，可不知道还差得远呢，他不过是做假雷音寺是个假世尊，修行的不够啊！继续修行，继续历经千磨万难，终于“佛在灵山莫远求,灵山只在汝心头”，原来一直是自己的心带着自己去修行的，直到紧箍咒消了，马鞍脱了，心猿意马没有了束缚也不再乱跑了，直到八戒也不觉得饿了，直到性海流沙也镀的金身了，原来自己真的功德圆满了，终成旃檀功德佛了！