《杂阿含经》中记载如是一则小故事：

佛陀时代，在憍萨罗国（古印度十六大国之一、佛陀父国迦毗罗卫的宗主国）有一修行林，林中住着一位高僧。离林不远，有一个瓜田。至于种的是西瓜、南瓜、冬瓜、黄瓜咱就别计较。

有一天夜里，来了一个偷瓜贼，抱着瓜路过修行林。这时，月亮将要升起，偷瓜贼害怕人们看清他的模样，便向天祷告。这偷瓜贼还有点文化，他说了一个偈子：

“明月汝莫出，待我断其瓜。我持瓜去已，任汝现不现。”

月亮啊月亮，你现在别出来。等我偷瓜离开，你到时候爱怎么现就怎么现，如何？

这个小偷也够缺心眼的，做贼怕被看见就赶紧跑路啊。你还停下祷告什么劲？祷告就祷告吧，你还偏要说个偈子。这不，正好让修行林中的那位高僧听到了。

这位高僧当时心一惊，不好，有贼啊！咱是路见不平一声吼，该出手时就出手呢？还是怎么处理？

不过这高僧转念一心：偷瓜贼尚且需要文化，得说偈子。咱修行高僧岂不能说偈答耶？于是，高僧当场也作了一偈，道是：

“恶魔汝莫出，待我断烦恼。断彼烦恼已，任汝出不出。”

瞧见没有？偷瓜贼你想的是月亮不出，偷了东西别人又不知道，当婊子立牌坊。咱修行人，想的是断烦恼、求解脱。这就是差距，这就是层次！

高僧对自己的偈子还很满意，于是“说偈矣，默然而住。”

做贼的，你自有因果，自有恶报。而我是学佛人，有句话叫“菩萨畏因”，偷与不偷，抓与不抓，不论你认不认同，咱都不淌这趟浑水了……

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