党项人最初信奉天、鬼、神，崇尚巫术，迁到河西后开始接受佛教，从此，佛教在西夏盛极一时，备受皇室尊崇。

政府还专门设立了宗教管理机构，有完备的宗教法。中国历史上最早的帝师封号，即出现在西夏，而不是元代。

早期党项人的宗教信仰就是杀牛羊祭天，崇拜天。随着内迁的不断融合，信仰内容不断增加，开始有鬼、神、巫术，连出兵打仗都要卜问吉凶。

之后又接受汉地的易卜，斡道冲用西夏文写的《周易卜筮断》，在其国内很流行，中原汉地的占卜术已经深入到西夏国内各个阶层中。

佛教兴起后，党项和周边的汉、契丹、回鹘、吐蕃等民族一样深受影响。德明时期就派使者去五台山礼佛，到元昊时期也曾遣使者去五台山供佛。元昊本人也通晓佛学，更是推广佛教，向宋朝求赐佛经，大建佛寺佛塔，广兴佛事。

在接受中原佛教的同时，对吐蕃的藏传佛教也兼而收之。吐蕃的噶玛噶举派的法王都松钦巴就很受仁宗仁孝的尊崇，仁孝派人去邀请都松钦巴赴夏，都松钦巴没能前往，特别派弟子藏索格西去西夏，被尊为上师。萨迦派三祖扎巴坚赞的弟子迥巴瓦国师觉本巴被奉为上师。夏国开凿的石窟就有很多藏传佛教的遗迹，例如玉门昌马下窟、武威天梯山、宁夏固原须弥山等。

为了加强统治，西夏定佛教为国教，皇帝、皇后、太后经常参加大型佛事活动，留下很多碑铭、发愿文、佛经序。

西夏还沿袭唐代对佛教的封号，并推陈出新。文献记载的有帝师、国师、德师、法师、禅师、仁师、忠师等封号。

记载中第一位国师是贤觉帝师波罗显胜，相继还有慧宣帝师、大乘玄密帝师、真国妙觉敦照帝师、真圆真证帝师等四位可以推测帝师已经制度化。

除了佛教，党项人还有道教及多神教信仰。元昊的太子宁明就信道教，跟随定仙山道士路修篁学习辟谷法，可见，道教在党项上层也很有市场。

僧道地位都极高，享有犯十恶罪勿连坐的特权，还有赐衣、封号、减免罪行等特权。

但也需要承担相应的义务，例如参加佛事活动及纳税，还要服兵役、徭役。

就是这样。