佛教认为人就是顶天立地的人，在人之上没有一个可以操纵我们生死、成败、福祸的神，人是自己的主人，自己的主宰。只要自我奋发努力，一定有光明灿烂的明天。

人要想真正的快乐，无非就是要求心情平静，不生烦恼对于眼前的苦恼，随遇而安，不怨天尤人。对于宇宙、人生种种问题，能得到合理的解答。对于未来——来世或人死后的最后归宿能有满意的答案。自己的前途,命运、归宿、以及成败、苦乐不被操纵在别人的手中，于是便会感到人生真正的快乐。

佛教劝人知足常乐、学习禅定、乐观进取、心情自然平静，不生烦恼。一般人就好像一个三岁的小孩，丢了一块糖就会焦躁不安，大哭大闹；而佛教徒就好象懂事的大人，不会为这些小事烦恼。这是因为观念、智慧、境界的层次不同。佛教认为眼前不如意事，都是以前自己做的因所结的果，所以要勇以忍受，敢作敢当，不可怨天尤人。

佛教所有的经典不是在显示佛的权威与能干，而是完全而彻底地解答宇宙、人生的基本问题，能使人得到合理的解答。

佛经上说:“佛以一大因缘出现于世”。这一大“因缘”来世间的目的就是为了让众生能转迷成悟，从苦难中解脱，永远享受自由和快乐。

释迦牟尼降生人间，贵为王子，抛弃了功名富贵，难道他是傻瓜吗？不！他实在是一个具有广大慈悲心和智慧的人。他“先天下之忧而忧”为人类的生、老、病、死不能得到解脱，食不甘味，席不暇暖，而出家求道。他更是“后天下之乐而乐”，说法四十九年，栖栖惶惶，夙夜不懈，留下了多少宝贵的真理与训诲，是黑暗人生的一盏不灭的明灯，是汹涌苦海中一只不沉的慈航。谁象佛有这样的悲心，立下“我不入地狱，谁入地狱？”的誓愿，在众生度尽以前绝不歇息的？

佛对弟子一直和颜悦色，谆谅教诲，真是有教无类，不论老、少、贫、富、贵、贱，同时包括宇宙间每一类众生在内。佛永远以爱心和耐心来教导弟子，不认为有愚笨到不可教育的人，有凶恶到不会悔悟的人。佛一生贡献出他的智慧和慈爱，讲说了无数伟大的真理，教导了无尽的众生。但他永远不以“教主”或“主宰”自居，他认为他来到人间，只是尽到了承先启后的责任，发扬过去无数佛所发现的真理，启发后知后觉的人。他本身是佛，而佛确知宇宙的所有众生，将透过他们本身的努力与磨炼，而达到和他自己一样睿智、伟大的境地。佛与众生是平等的，每一位众生都是未来的佛，他们之间并不是“主人和仆人”的关系，也不是“主人和奴隶”的关系，而只是一种暂时的“师生”关系。

迷的是众生，一旦开悟了的时候，就是具有真知灼见的佛了，那已经昏暗多年的漆黑的房间，只要点燃起一盏灯，就可以驱逐数年的黑暗，而带来了满室的光明。燃起你心中那盏不灭的灯，光明就在你周围，幸福就在你身边。佛称他自己是“无依道人”。因为从修行到正果，没有别人能够替代得了，一切都要靠自己的努力。

佛教肯定每一个人都是自己的主人，不是别人的奴仆，不必仰赖神或佛。只要努力照样可以成佛。这可以鼓舞我们的自信与自尊心，佛教认为人人皆具成佛本性“天上天下唯我独尊”没有谁可以驾驭人类，可以奴役人类，人的成败福祸全在乎自已，而修行正果，自我完成伟大的人格——成佛，这是人类自己的努力，不是神的恩典，也不是佛的救援，而是众生自救的。

佛不主张人为神而活，人类一切的努力成果，都是“神”的功劳。不认为人是“神”创造的，人的智慧，力量是“神”赐的。佛认为人是为“自己”而活着，为“一切众生”而活着，为了使宇宙众生都能幸福、快乐。一切努力是自己奋斗来的，荣耀归于人类自己，如果失败了，这是自己努力不够，还要更加勤奋不怠，朝目标迈进。

佛教这种思想，使人从上帝的束缚中释放，从“神”的权威中得到自由。提醒人类对自己的行为要自我负责，不能归罪天，理怨别人，人不是上帝创造的，不是上帝的奴仆，于是人才有决定自己命运和前途的权利，人才有独立自主的人格。有了独立自主的人格，才能谈到自尊和自信。

我们看报纸，头版的社会新闻，总有些触目惊心的消息：抢劫、偷盗、吸毒、嫖······真令人感叹人心不古。如果你笃信佛教，至少要严守佛教的“五戒”的基本戒律：

1、不杀生，不残害生灵。

2、不偷盗，不偷、不抢别人的财物。

3、不邪淫，男女关系要正当。不拈花惹草，不红否出墙。

4、不妄语，说话句句真实，不虚伪，不说谎。

5、不饮酒，酒能乱性，使人失去理智，因此必须杜绝。《论语》中孔子亦有“不为酒困”一语，不过酒在当药用医病，暂可通融。

这五戒刚好与儒家所提倡的仁(不杀生)、义(不偷盗)、礼（不邪淫)、信(不妄语)不谋而合。

严守五戒是做人的根本，违犯五戒在社会上就不能立足，同时为国法所不容。最后只有身陷囹圄，饱尝铁窗滋味。佛教认为要想做人就非守五戒不可，违反五戒下世就不能再得人身，而将堕入地狱、畜生、饿鬼等三恶道了，这三类众生的报应都是痛苦不堪的。

我们且不管下世如何，看看目前就够了。人能不杀生，社会上就没有杀人命案；能不偷盗，就没有小偷强盗；能不妄语，也就不会有诈骗等事；能不淫邪，就不会有男盗女娼，破坏家庭伦理的事；能不饮酒，则身心愉快，头脑清晰，不会因一时涂而闯祸，且能健康长寿。

为此，社会安宁、安乐，这便是佛教净化社会人心的功用。