念佛最怕的就是杂修不能专一。见到经教，想翻翻、想学学;见到参禅的，喜欢禅;见到持戒的，也想穿衣持钵。好不好?好。能不能往生?不能往生。为什么?蕅益大师说得好，真正往生是要“信、愿、持名”。

功夫要专一，专一就能往生;不能专一，不能往生。

我们杂修，什么法门都想，甚至于外道的典籍、世俗的这些书本都想学学、都想看看，没有想到《金刚经》上佛教导我们，“法尚应舍，何况非法”。“法”这里说的是佛法，也就是让我们八万四千法门统统要放下，一向专念。

记得海贤老和尚经常讲到的一句话“天下无难事，只怕心不专”。这是一点都不假。我们的问题全在不能专心，一心不只二用，太多用途了，我们的精神不能集中，意念不能集中，都是妄想杂念太多，所以功夫不得力。

佛在这个经上指示我们，净土修行应该是”发菩提心，一向专念阿弥陀佛”，那个“专“字要记住，不能夹杂。我业障很重，我没有办法专修，我修个忏悔法好不好?错了。你要修忏悔法，念佛修最好。

我过去讲《大势至菩萨圆通章》这段经文的时候，他注解最后一页提供我们作参考：念佛人一百种果报，第一条就是“无间地狱”那个时候我对这一句就不懂：念佛人，即使有过失也不至于堕无间地狱，怎么会这么严重?

李老师他对大家讲，大事，头一个是堕地狱，最后一个是极乐世界上上品往生。当中这些差别，都是没有得到专心，妄想太多了，杂念太多了，从早到晚口念弥陀心散乱，散乱还不说，散乱心造业，造的业自己不知道，损人利己，还有损人不利己。

如法就是我们一切时，一切处，这一句佛号没有丢掉，这就对了，我念头一起就是“阿弥陀佛”，除“阿弥陀佛”之外没有杂念，有事办事，有人来向你请教，你可以劝导他念佛，劝他断恶修善，完了，佛号就起来了，未曾丢失一句，真念佛人，不是这样念佛人，哪能没有过失?!过失很多。

我们要念佛不间断，果然真的不间断，口里间断没关系，心里不能够间断。大势至菩萨所说的“忆佛念佛”，“忆”是心里头有佛，心里头想佛。“念”是口里头念出的。我们要心念，口里不念没有关系，心里面常常念着、常常想着，不定什么时候你见到佛光了。