如果只是念佛就能成佛，

佛国里最多的可能就是念佛机了。

“念佛有用吗？你看那谁谁谁，整天在家里念佛，出门照样还是脾气暴虐、自私狭隘。”

提及信佛念佛，世人经常会提出诸如此类的疑问。

念佛，是佛教修行中最常见的一种方式。

佛教的净土宗，倡导一心专念佛号，往生西方极乐净土。因为这种简单易行的信仰方式，一直以来，深得社会大众欢迎，从而净土宗成为中国佛教信众最多，发展最为旺盛的佛教宗门。

佛教信众归信一心念佛的法门，以持念佛号的遍数，积累功德。从佛教随缘大众、方便教法的角度讲，这没有什么问题。因为佛教从创立之初，就秉承佛陀按照大众的根器、机缘，来以不同的形式传播佛法的精神。净土宗这种“接地气”的方式，让教理教义深奥繁杂的佛教，在底层大众中普遍传播开来，有着积极的意义。

只不过，在实际的佛教修行中，人们并没有真正理解什么是一心念佛。

一心念佛，不是简单机械地诵念佛号。如果只是念佛就能成佛，佛国里最多的可能就是念佛机了。

一心念佛，其实应该是一心向佛。

当我们念“南无阿弥陀佛”，就是顶礼西方极乐世界教主阿弥陀佛的意思。抑或我们持念本师释迦牟尼佛、观世音菩萨、药师琉璃光如来等佛号，都是向佛菩萨致以敬意，并虔心学习这些佛菩萨所代表的精神。

我们要学习佛菩萨无上正等正觉的大智慧，要学习佛菩萨无缘同体的大慈悲。

所以，有的人整日念佛，却不能把佛的教化转变成自己内在的智慧，依然执着于世俗勾心斗角和物欲驰逐，他们内心难以生起慈悲，对待他人依然自私、冷漠、易怒。若不能熄灭内心贪嗔痴念、离恶奉善，即使佛号盈耳，又有何益？

念佛，核心真义在于“善护念”。

“善”，就是培养内心的善念，“护”就是保护心念不为邪念侵扰，“念”就是一心一念。

“善护念”，就是好好地保护善念，不为邪念虑枉所惑，让自己的心回到本然清净的佛性中。

佛教的主旨在于“诸恶莫作，众善奉行，自净其意”。念佛的善护念，就包含了佛教的这些内涵。

佛教修行讲求身、口、意相应。念佛我们不仅要积累口上的功德，正确的发心积累的内心的的功德，更要有身体力行践行佛教精神的功德。

我们要将佛法的慈悲与智慧，在现实生活中的举手投足、起心动念中贯彻，只有这样，才是一个真正合格的佛弟子。

一般念完佛号，我们都要回向众生。这不应该只是一个习惯性的流程。

回向众生，就是把自己放回到众生，就像把一滴水放回到大海。不要将自己与众生对立起来，或分别开来。

很多人念佛，都太过于渴求为自己积累功德，或者是以此作为筹码来交换自己一些心愿的实现。这样的时候，虽然我们口口声声念着阿弥陀佛，心心念念念的却都是自己。

自私与狭隘本身就是我们学习佛法应该摒弃的心念。以强烈的自私心念佛，想要积累功德，求得福报，这不是佛法真正所倡导的。

当我们放下我执，为众生祈福的时候，其实也就自然为自己祈福了，因为你自己就是众生。

一声佛号一声心。

只有我们真正理解了什么是念佛的“一心”，如何如理如法践行这“一心”，才能做到真正的念佛。