大势至法王子，与其同伦五十二菩萨，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：“我忆往昔，恒河沙劫，有佛出世，名无量光。十二如来，相继一劫。其最后佛，名超日月光。 彼佛教我，念佛三昧。譬如有人，一专为忆，一人专忘，如是二人，若逢不逢，或见非见。二人相忆，二忆念深，如是乃至，从生至生，同于形影，不相乖异。十方如来，怜念众生，如母忆子。若子逃逝，虽忆何为？子若忆母，如母忆时，母子历生，不相违远。若众生心，忆佛念佛，现前当来，必定见佛。去佛不远，不假方便，自得心开。如染香人，身有香气，此则名曰，香光庄严。我本因地，以念佛心，入无生忍。今于此界，摄念佛人，归于净土。佛问圆通，我无选择，都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。

念“南无阿弥陀佛”的名号，就是持名念佛。“阿弥陀佛”是佛的名号。“南无”是皈依的意思，“南无”两个字，要念成 námó。但念“阿弥陀佛”的名号，有一点须要注意，不可以念成“哦(wō或ē)弥陀佛”，要念“阿(ā)弥陀佛”。阿(ā)是开口音，嘴巴张开，在喉部、胸部发音。

所有佛经，大都从梵文翻译过来。梵文的真言咒语，有三个根本咒音，也就是普贤如来现身金刚萨埵的根本咒，这三个字是“唵(ōng)”“阿(ā)”“吽(hòng)”。简略的说：

“阿(ā)”字门，也就是密乘的“陀罗尼”——总持法门之一。密乘修法中，具有“阿(ā)”字门的观想和念诵法。“阿(ā)”字是梵文字母的生发音声，是一切众生的开口音。

“唵(ōng)”的意义是：永恒常住，不生不灭，不垢不净，不增不减，遍满法界。“阿(ā)”是无量无边，无际无尽，生生不息，开发光明。“吽(hòng)是无边威德，无漏果圆，无上成就，迅速成就。

如果念成“哦(wō或ē)弥陀佛”，就有偏差了。“哦(wō或ē)”的发音是嘴部收缩成为一小圈，单从喉部(生死轮)所发出的声音，是轮回的音，轮回音是下沉的。

所以不可以念成“哦(wō或ē)弥陀佛”，必须要规规矩矩念出“阿(ā)弥陀佛”的清朗音声。

一切众生，既有生命，首先发音的一定是“阿(ā)”。它是开发的，上扬的，示现生命的生生不息。例如婴儿所发的第一声，以及开始学说话，都是“阿(ā)”的发音。

至于“哦(wō或ē)”音是沉没的，向下的，甚至可以说是沉堕的音声。即如念唱华严字母的梵音，起腔由“阿(ā)”字开端，到“陀“字完结，便是咒音的“声明”内义。

　持名念佛的法门，如果只念“阿弥陀佛”四个字也就够了。人在临命终时，气息将绝，这四个字也念不出来时，就系心一缘，“阿(ā)……”也就够了，绝对够了!我说此话，绝对负责任，如果错了，我愿下地狱。

　　但千万记住，系心一缘在“阿弥陀佛”的这个“阿(ā)”字。甚至这一生也来不及念，念不出声了，就要断气了，那就不要出声，只要忆念就够了。

“阿弥陀佛”这四个字，就是一个大秘密。“阿”在梵文中的含义，包含了：无量、无边、无际、无限、空、大、清净等等，很多的意思。总之，是一切众生的生发音，是开口音。

“弥”是时间、寿命、无限的延长、延伸、连续绵远.无尽止的延续、伸展。“陀”是光明，无限的光明，无量的光明，无边无际、无尽的光明，大而无外，小而无内。

　总之，“阿弥陀佛”即是无量寿、无量光。这便是一个大秘密。