念佛修行的佛弟子，要有一颗良好的心态，学会放下烦恼执着，明心见性，用正知正见在生活中践行，时时修正自己不妥的行为，懂得慈悲喜舍自利利他，普度有缘众生，弘扬佛法。而不是只研究佛经义理走形势，不注重三皈五戒等实质的修行。

佛陀智慧和经藏深奥无比，无量无边，倾其一生，我们也无法全部感悟领会，只有一点一滴慢慢熏修，慢慢证悟。所以，我们不但是长期修行的三宝弟子，也永远是一“学子”，每天都要学佛提高自己，一直学到最后一刻为止。不要认为读了几本经书就高人一等，好为人师，到处说别人的不是。如果，遇到一位信心不坚定的修行者，就会退转初心，放弃修行；遇到一位信心坚定的修行者，可能和你辩论，最后不欢而散。无论什么结果，你好为人师之心，只能给你带来无量的业障。念佛修行人还是最好谨记一句话：“佛法是圆融无碍的，没有对错，万法归一，自己永远是一学子。”

据悉净空法师的住处，挂有自己师父的照片，以示对师父的恭敬感恩之心和不忘师父的教诲，并警醒自己永远是一“学子”，时刻要精进修行，学习他人的正知见。有那么高见解的一位法师，都那么谦虚好学，何况我们这些初入佛学的小辈“学子”呢？法师谦虚好学的德行，值得我们佛子赞叹学习啊！

念佛修行懂得了生活中处处是到场，在生活中实质的修行，就要通晓佛理，用善心善念对待一切众生，时时以“学子”之心，正确领悟佛陀的教诲和经典智慧。比如：《无量寿经》中曰：“发菩提心，一向专念。”什么是发菩提心？首先要明白一个道理，发菩提心不是发菩提愿。“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成。”这只是菩提愿不是发菩提心。妙印法师说：“发菩提心就是净念相继，发菩提心就是明心见性。”

无论修行哪个法门，如果天天能够听闻大乘佛经，静下来就念佛，累了就听大乘佛经，用耳根来听。听闻大乘就等于受持大乘，受持大乘就能提升自己的品位，所以，有缘的人听大乘、播放大乘，利益自己，利益一切众生，这是冥阳两利的事情。

我们佛弟子都知道一门深入，长时熏修。什么叫一门深入，长时熏修呢？一门深入，长时熏修源自《楞严经》，我们一定要明白，佛者觉也，觉性是佛。在哪儿找佛呢？要在自己的六根门头找佛，佛在自己的身内，也在自己的身外，遍一切处。身外的佛你不好找，不好体悟，但身内的佛是可以找到的，是可以体悟的。所以，我们的六根就是六道佛门，真正的佛门是我们的眼、耳、鼻、舌、身、意。耳门是佛门，佛就是闻性，闻性是耳根里面的佛；眼门，见性是眼根里边的佛……六根就是六道佛门，我们都会找吧？

佛说：“一门深入长时熏修，是从耳门深入长时熏修。”这个一门深入指的是我们的六根的一个门，特指耳门。从耳门深入找到闻性，体悟闻性。长时熏修就是行深波若波罗蜜，闻性就是般诺。所以，这个一门深入，不是让你入一个宗门。以一个法门，一部经叫一门，这个门很大呀；以一个宗为门，那个门也太大了，上哪找佛去？一门深入长时熏修，是指从我们的六道佛门，其中一个门深入，找到自身的觉悟本性，明心见性。

《楞严经》里的一门深入长时熏修，就是从耳门深入长时熏修，反闻闻自性，性成无上道。