大定不是盘腿面壁。大定是六根在六尘境界上不起心不动念，佛定。起心动念，不分别，不执着，菩萨定。还有分别，没有执着，阿罗汉。阿罗汉算是小定，菩萨是大定，佛是“自性本定”，明心见性、大彻大悟。明心见性，这是真修行，这叫“真功夫”。

读书千遍，其义自见，这是对知识分子说的。法门无量，无量法门的一种——读书、读经，这部经你读一千遍、读二千遍、读三千遍，读一千遍来做报告，从头到尾讲给我们听听，小悟，没有老师教的，自通了。为什么自通?智慧是自性本有的，不是外头来的。所以学佛是开智慧，不是学知识。外国人用的方法是知识，是要有老师传授的；中国人不同，中国的老师是给你认证的。给你证明你真开悟、假开悟，你这个悟是中悟、是大悟、是小悟、是彻悟，老师给你作证。

六祖惠能大师开悟了，要找五祖忍和尚给他认证，是真悟还是假悟，真悟了衣钵就给他。你看他悟了，五祖说你说给我听，明心见性了，你说来给我听听。他就五句话，“自性”什么样子？自性“本自清净；本不生灭，不生不灭；本自具足”。具足什么？无量智慧，无量德能，无量才艺，无量相好，什么都是无量的，自性本有的，自性之外什么都没有，你要晓得。所以“一通一切通”，没有一样不通。第四，本无动摇，这是什么？自性本定，自性没动过，没有摇晃过，所以“自性本定”。

我们把万缘放下，心定下来，跟自性本定相应。定久了豁然大悟。那是什么？第三句的那个门开了，“本自具足”的这个门开了，就这么回事情。末后，“能生万法”。整个宇宙从哪里来的？自性生的。自性能生、能现;妄心阿赖耶能变，它不能生、它不能现，它必须在自性所生、所现的，“一真法界”，就是“实报庄严土”，把“实报庄严土”变成十法界、变成六道轮回，这是阿赖耶。你只把这最重要的纲领抓住，你就晓得怎么回事，我的路应该走哪一条。