学了佛，要度众生，第一个先度自己。自己度好了，影响周边一、二个人。自己真做得很好，叫人家佩服得五体投地，真正肯跟你学，这就是你的传人。一个传一个。众生的罪业消得差不多了，众生积的福德将要现前，这个时候人心思善，见到善行、善言生欢喜心，教化大兴于世。

这种景观、气象我们这一生决定看不到，这是一定要知道的。千万不可以以为说，我们怎样做法，三、五年收到效果，十年能收到效果，不可能。为什么？它累积的不善太久了，三尺之冰非一日之寒，它化冻不会那么快，要一段时间。所以要有耐心。尤其在现在，现前这个时代，冻完全没有化解，知疾不可为而为之，这是菩萨，大慈悲心。菩萨在这个社会教化众生是以大慈悲，得受尽一切屈辱，委屈、侮辱。你要不能受，不能受赶快走。菩萨真有这个能力走，不愿意走，还在这里，希望能影响一、二个人，这都是慈悲到极处。希望如来的法不至于中断，就是为这桩事，不为别的，别的没有事。

实在说，佛也是在经上这么教导我们，自利之后才能够利他，自己没有成就要想成就别人，佛在经上常说「无有是处」，没有这个道理。你要想度众生，你要先度自己，自己没有得度，没有法子度众生。自己得度，在净宗里面就是你真正有把握往生，你是自己得度了。真有把握往生，往生的品位不必去理会，品位高低无所谓。如果自己一味执著我要高品位的往生，那你度众生的这个愿就没有了。换句话说，你能不能高品位往生？未必，为什么这个说法？因为你有分别，你有执著，你还好高骛远，所以你纵然能往生你的品位不高。反而不如心里头一丝都不挂，什么也不求，老老实实一句阿弥陀佛念到底，那种人品位高，为什么？他没有分别、执著。由此可知，我们平时随缘度化，对自己念佛往生没有障碍，不但没有障碍还有功德。

大慈菩萨就说得很好，你能劝两个人念佛，就比你自己修行还要殊胜，这两个人要记住，这两个人真的往生才算数，不是说我平常劝几个人来念佛，拉几个人来听经，拉几个人到念佛堂念佛，这个不作数，真的往生了。你在一生当中帮助两个人成佛，你的功德太大了，你想想你将来会不会往生？决定得生净土。