修行问题在哪裡？问题在你自己是不是真诚心？关键就在此地。当别人有过失的时候，你责备他是爱心去责备他，没有怨恨，没有讨厌。他会感受到，你是帮助他长成，帮助他会做得更好，修行没有别的，最重要的是真诚的爱心，你没有一桩事情做不好。这裡面不能有私心，夹杂一点私心，你责备别人产生的是反效果，跟人结了冤仇。

最重要的是培养自己什么？爱心，自爱。自爱才能爱人，自己不懂得自爱，你怎么会爱人？关键是自爱。人要能懂得自爱，这个人一生求往生的话，他决定得生。自爱爱什么？爱自己的本善。你看《叁字经》上讲「人之初，性本善」，我本性本善，我本性本觉，佛说「一切众生本来是佛」，我是众生，我本来是佛。十善业道、叁皈五戒是我本来有的，你能够自爱，全都做到了；今天十善业道做不到，不自爱，《弟子规》做不到，不自爱。自爱的人，《弟子规》百分之百落实；《弟子规》要百分之百落实，你这个问题全解决了。你待人接物大公无私，你跟大众相处，没有一个人不尊重你，没有一个人不爱你，为什么？他服你，他尊敬你。所以自爱太难了，自爱就是觉悟，就是真的回头，回头是岸。

佛是怎么成佛的？自爱。佛是怎么度众生的？爱他。希望大家多在这上下功夫，一定要晓得我本性本善，我本性本觉，《华严经》上说的，一切众生皆有如来智慧德相，我有如来的智慧德相，我要爱这个。可不能爱外面的名闻利养，外面的贪瞋痴慢，那自性裡没有的，自私自利这自性裡没有。自性没有你去爱它，错了，你爱错了。要爱自性本有的；自性没有的都是虚妄，凡所有相，皆是虚妄，一切有为法，如梦幻泡影。一切有为法包括的範围大了，八心王、五十一心所、二十四个不相应、十一个色法，统统是有为法，这个不能爱，可以用它，你可不能把它放在心上；把它放在心上的是自性裡本有的智慧、德能。智慧是明瞭、是通达；德就是道德、就是善心，在佛法裡面就是戒律；相好那是你的表现，一个是自受用，一个是他受用，自他不二。

你的形相好，你受人尊敬，别人向你效法；别人向你效法，学你的时候，这就是度他，一定是自行而后才度他，你才能影响别人。你自己心行善良，影响别人是善的，这是功德。着相是福德，不着相是功德，功德跟福德在事相上没有两样，就是在心理上一个着相，一个不着相。