1、真的禅，你要注意四禅八定，非要作到不可，谈禅说道，那是狂禅。在《楞严经》上有个名称叫“干慧”，天干的干，没有水，干干的智慧，为什么叫干慧呢？没有“定”水来润它，这个种子不能发芽，就是干慧，不是“乾”慧，一颗种子一样，下在土地里头，没有水没有雨水干的，这个种子永远起不了作用叫干慧。

2、所以必须要功夫做到，你的佛学好，禅的文学好，你没有真正的修持都是干慧，在禅宗也叫狂慧，乱跑的，你必须要功夫实证到，功夫就是定水，你智慧的种子碰到功夫证得，那才是真正佛法，那功夫的证得就是四禅八定。

3、像你们佛学院讲了又讲，四禅八定，真正哪一个，把四禅八定的概念理解，完全搞清楚，然后有一点点功夫做到，我常常说，这个时代，你还不要说初果、四果大阿罗汉，有一个人能够初禅达到了，得到一个初果罗汉就不得了，当然，要成佛也容易哦，不过我那么讲，讲得严肃一点，使你们觉得不要太容易。

4、像我今天，乱七八糟，这几天告诉你们，你们也要注意古人两句话，“莫将容易得”，你不要看到我什么都给你们，剥的干干净净，还要它肥皂刷一下，还要刮皮，剥得干干净净给你们弄清楚，“莫将容易得，反做等闲看”。不要当成随随便便，应该有非常珍贵、稀奇、难得之想，你或者得到作用。

5、所以儒家叫我们，孔子叫我们“敬”，“恭敬”的“敬”，大家看了儒家的“敬”，看到人就拿起来拜一拜，敬个礼那个是外相，敬者，就是恭敬自己，尊重自己，莫将容易得，反做等闲看。

6、那就是不敬，要自己敬，恭敬人家你以为别人还得到什么好处，实际上是敬重了你自己，自己得到好处。那么我们今天下午开始，把四禅八定作功夫这个道理的原理，配合现代的观念，或者是科学的方法，应该好好地研究了。

7、佛法经常有一句话，修定与修慧，定是属于修福德资粮的一个重要的法门，可是我们对这个名词要搞清楚，还不是福报，是福德。所以当时佛法翻成中国文字、中国文化，每一个字的翻译不像现代人这样麻胡。