海巡团首先抵达佛陀当年成道前的苦行之处 苦行林，在团长耀智大和尚带领下朝拜苦行洞。（图片来源:凤凰佛教 摄影:妙传）

位于伽耶山附近的苦行林，是太子成道前六年苦修之地。（图片来源：凤凰佛教 摄影：妙传）

广州佛教海巡团在苦行洞前打坐共修。（图片来源：凤凰佛教 摄影：妙传）

鹿野苑是释迦牟尼成佛后初转法轮处，佛教的最初僧团也在此成立。法显和玄奘大师都曾来过此地参拜。（图片来源：凤凰佛教 摄影：重影）

广州佛教海巡团在鹿野苑共修（图片来源：凤凰佛教 摄影：妙传）

沿着佛陀的足迹，一路走来，海巡团一行深深感受到佛陀的伟大。（图片来源：凤凰佛教 摄影：妙传）

2015年11月11日上午，在结束对印度菩提迦耶金刚座的圆满朝礼与供养千僧斋后， 莲开一路 中国佛教海巡团继续参礼佛陀成道圣迹。海巡团首先抵达佛陀当年成道前的苦行之处 苦行林，在团长耀智大和尚带领下朝拜苦行洞。随后海巡团一行朝礼了佛陀接受牧羊女供养之地的苏伽达塔，体验佛陀证悟无上菩提的心路历程。

苦行林位于菩提伽耶金刚座西南约7公里的前正觉山，是典型的火成岩地区，地属平原，树木较少，基本是凸显的石山。海巡团抵达后，沿山间小路一路行脚，到达位于半山腰的苦行洞和其旁的台地。这里生长着多种热带植物，是佛陀当年成道前苦修之处，佛弟子心中向往的圣地。

苦行洞洞口狭窄，只容一人进出，洞内面积约五平方米。洞后的中央位置有一尊苦行释迦太子像，身高与真人相近，是仿照巴基斯坦拉赫尔国立博物馆收藏的公元2世纪所造的佛陀苦行像所造。整座佛像栩栩如生，刻划出了六年中释迦太子为追求真理而苦行的形象。

在耀智大和尚带领下，海巡团一行依次进入苦行洞礼拜圣像，并在洞口平台禅修片刻，感受圣地加持。时隔千载，为寻求觉悟而实践解脱之道的发心却亘古不变，佛陀的精神引领与激励着后世佛弟子在菩提道上不断前行的决心。

苦行林参访结束后，海巡团一行前往附近的苏伽达村，朝礼苏伽达塔。苏迦达村位于牧女向释迦太子献乳糜处的对岸，原名将军村，为了纪念牧女，该村改名为苏迦达村，同时还建造了一座纪念大塔 苏迦达塔。塔的规模十分可观，高约15米，四周以红砖砌成，非常古朴。大塔周围有很多挂满了果实的椰子树。塔顶有一棵年轻的菩提树，距离地面1米左右的树干处，与众不同地生长着一根平行于地面的树枝。

在苏伽达塔附近即可眺望到泥连禅河，因为是枯水季节，现在无法看到河水，人们水不湿鞋便可到达对岸。尼连禅河是恒河的支流（相当于现在印度比哈尔邦的帕尔吉河），发源于东印度恰尔肯德省的焦达讷格布尔高原，流至菩提伽耶的北方，与莫罕那河相会，后流至巴特那以东，注入恒河。 尼连禅 的意思是 不乐着 ，沿河圣迹颇多。

11月12日上午，海巡团在瓦拉纳西恒河虔诚供灯，在是佛陀成道后初转法轮处鹿野苑诵经共修，绕塔祈福。沿着佛陀的足迹，一路走来，海巡团一行深深感受到佛陀的伟大。佛陀当年毅然放弃苦行，行于中道，追寻真理而勇于舍弃执着的决志，加持着每一位海巡团成员。

延伸阅读：

释迦太子苦行成道简介：

在释迦牟尼佛时代的古印度，离俗修行者普遍认为，出家修行必须要通过极端的苦行，方能消除身心积累的业障，得到大梵天的认可，达到 天人合一 ，显现终极解脱的境界。如同想使木头成材，必须将积蓄于内的水份处理干净。因此他们都采用苦行的方式，修苦行的程度也成为判断修行人 真假 的试金石。

释迦太子当年出家后，也曾来到苦行林，遍参林中著名的修行者，企盼能悟入圣境，解脱生死。六年之中，至极用功参究。然而六年过去，虽然在禅定与神通上有所受用，但对于初发心成就无上正等正觉依然很遥远。此时的太子已是精疲力尽，瘦骨嶙峋，身心几至崩溃边缘。他决意放弃无益于觉悟的极端行为，离开苦行林，往尼连禅河边走去。

释迦太子从苦行林出来，勉强行至河边，洗去六年的积垢。此时有一位名叫苏伽达的牧女向他供养了乳糜，太子食用后恢复了气力。此时，追随太子六年之久的憍陈如等五位出家人，都以为太子退失道心，放弃初衷，因而离开了太子。

然而，释迦太子义无反顾地继续前行。在到达金刚座前，路过前正觉山，仰观此山非常幽静，便欲在此证得正觉。但刚到山顶，便大地震动，山体倾摇。山神告诉太子，这里不是成等正觉之福地，如果滞留于此入金刚定，大地将会震陷，山体也会倾覆。于是，太子由西南下山。半山处背向山岩面对深涧的地方有一座石窟（即苦行洞），太子便在此结坐。这时大地再次震动，净居天在空中告诉太子，这里并非如来成就正觉之处，距此十四五里，离苦行林不远的菩提伽耶有毕钵罗树，其下有金刚座，是过去未来诸佛成正等正觉之处。并恳请菩萨前往。

菩提树又叫毕钵罗树，因为佛陀在此树下成道，因而名为 菩提 。当时，释迦太子决定去往金刚座后，帝释天化为一位割草人，向太子献上吉祥草，太子接受之后来到树下，将吉祥草铺在石头上，结跏趺坐，发出坚定的誓愿： 不成佛道，不起此座。 最终，在四十九日禅修后，释迦太子夜睹明星而悟道，成就圆满的无上正等正觉。