学佛路上，很多人都曾有过迟疑。有的人放弃了，有的人却反获佛缘。

比如尊者阿难的同学，比丘掘多，一者因迟迟不能证果，二者不乐修梵行。凡心遂起，打算恢复白衣身，还俗回家娶媳妇。阿难闻讯后，赶紧前往求助佛陀。佛听闻后，便让阿难带去几句话，同学掘多比丘顿时觉悟证阿罗汉果！

大正藏阿含部《佛说阿难同学经》记载：佛在舍卫国祗园精舍说法时，僧团内部发生了一件大事：阿难的同学，比丘掘多打算舍法服还白衣，还俗回家娶媳妇。

偌大的的佛门，出现一两个意志不坚定者，这不算什么。可别忘了阿难的身份，佛之堂弟、释迦族的王子。这名掘多比丘能成为阿难的同学，其身份非尊即贵。而且，掘多比丘更是阿难的朋友，所以一听掘多比丘有还俗念想，阿难立马向佛求助。

按说法衣、白衣，每个人都有自己的机缘。佛缘未至，谁也无可奈何。不过，见阿难尊者如此在意，佛亦存留贤之念，于是交代阿难，替佛给掘多比丘带几句话。

阿难代佛问：“掘多比丘，你为什么不乐清修梵行，要舍戒还俗呢？”佛前不妄言，掘多比丘老实交代：“身炽盛意亦炽盛，不堪任清净修梵行。”通俗而言一句话，荷尔蒙分泌过盛，阴阳不调，已经压抑不住了。

早料掘多比丘会如是说，佛让阿难带去这段话：“比丘女人有五秽行，云何为五？比丘，女人臭秽、言语粗犷、无反复心、犹如蚖蛇、常怀毒垢。”

在佛看来，沉溺女色，会增加学佛人的魔障，如钩锁一般，让人难以解脱。沉溺女色，会败坏身体，断人慧命……

经文部分内容会引发女性朋友的不满，不一一阐述。不过需要说明的是，佛口中的“女人”并非指就身体结构而言的女性，三界六道一切有情众生皆有平等之佛性，这里指的是“色欲”。在“女人”与“色欲”间划等号，要从佛陀所处的时代背景去看待，在当时的情况下，女性的身体与色相的确是她们追求社会地位与物质财物的手段与工具。

佛说“女人五秽行”实际指的是男人若沉溺女色，于自身将产生的五秽行。所以“女人不可亲近”，犹阿鼻地狱，不仅损了这一世梵行，而且自断慧命佛缘，解脱无期。

因此，从“色欲”一点上，佛的这段话对女性朋友而言，亦可说是“男人五秽行”。其根源不在男女，而在于心的沉沦。

掘多比丘听完佛的教诫，“即从坐上，无有尘垢，得法眼净”。之后，掘多比丘每每欲望之心炽盛，便自寻一闲静处，认真体悟佛的这段话，修无上梵行，尽生死原，梵行已立，所作已办，更不受母胎，终证得阿罗汉果。