常乐我净是涅槃境界的四大特征，是大般涅槃经的核心要领。

我们生活的世界是无常的，而涅槃是恒常不变；世界是苦海，没有一件事儿不是苦的，而涅槃是离苦得乐；世俗的我是假象，是五蕴的因缘和合，是不由自主的，而涅槃的我是真实的、永恒的、拥有绝对的自由；世界是不净的，再漂亮的美女也只是革囊众秽、红粉骷髅，而涅槃意味着绝对的干净，是一种圣洁的状态。

归纳一下，人的特点是无常、苦、无我、不净，但只要通过修行进入涅槃，就会变无常为恒常，离苦得乐，离无我而有我，离不净而圣洁。

你可以回想一下之前的内容，佛陀在开导阿阇世王的时候说过：杀掉无常就会得到涅槃，杀掉苦就会得到乐，杀掉空就会得到实，杀掉无我就会得到真我。

正是因为这个缘故，所以杀人就等于除掉了无常、苦、无我、不净，而除掉了无常、苦、无我、不净就得到了常、乐、我、净这就等於涅槃成佛了。

阿阇世王信以为真，放下了心理包袱。但是，以你现在的佛学水平，应该能够发现佛陀呢偷换了概念：如果不考虑无我的理论的话，那么阿佘是王杀掉了自己的父亲，这份父亲还会继续在轮回当中受苦，继续忍受无常、苦、无我、不净的生活。所以杀人和成佛貌似还是有区别的。佛陀偏要这么说，一定有什么深意吧。

佛陀的深意到底在哪呢？问题还要从常乐我净这四个字说起。

我们知道，成佛和涅磐是一回事，所以从这一角度来说，涅磐的特征就是成佛的特征。大般涅槃经提出了众生都有佛性的命题，佛性竟然是佛性，当然也应该具备常乐我净的特征。这就是说，我们每个人身上都藏着常乐我净的种子，只是绝大多数人都没有发现而已。

但如果你骨相清奇，慧根深厚，又得到高人的指点，突然间大彻大悟，发现了自己的佛性，或者说，突然间把钱藏在自己体内的佛性开发出来了，那么在这一瞬间，你就应该进入到了涅槃状态了。换言之就是成佛了，你也就自然常乐我静了，而原先的那些无常、苦、无我、不净也就离你而去了。

相对于传统的佛学义理，大般涅槃经有两个革命性的观点：一个是众生都有佛性，第二个是服务性和涅槃都有共同的特征，这个特征可以用四个字来概括，那就是常乐我净。

现在你可以根据已经掌握的佛学知识思考这样的一个问题：当原先那些无常、苦、无我、不净离你而去的时候，你该承受但还不曾承受的业报会怎么样？