宏海法师讲述《心经》第四十五课

如果你是一个这样的人，不管怎么样，心里都明明利利，能够逆来顺受，能够知天命，能够随遇而安。这样的人，如果你长期这样去修，成人之美，代人所劳，那么人见你爱，天见你护，或在这一辈子，或在子孙，或在后代，决定有无穷的福报给你享。我们常说的积阴德积阴德，一个人刻薄，天天怕吃亏，到处都是小心眼，天天贪小便宜，绝对成不了大事。

从这点来讲，我们纵观古今，道德最高者，莫过于孔圣人。可是孔子，其实大家不知道，你们知道吗？孔子一辈子流离失所，到那个河南到安徽的交界，到陈国的时候就连吃个饭都没有，后来他被困在了匡，就是现在河南的境内，就一辈子就真的是流离失所。

祸不单行，福不双至。可是大家想一想，这个他只有一个儿子，五十岁就死了，好在后面还有一个孙子得以这个延绵他的后代世袭。两个学生，颜回子路，都是最后死的被剁成肉酱。那你这么想的话，这些人怎么这么惨。

可是他的道德教化几千年来我们中国的仁义礼智信，就是由孔子一脉相承来的。就这个福报种下去，你看看，现在我们看看现在的孔庙还在山东。改朝换代几千百年这个历史长河中，上至国王，从这个天子到庶民，哪一家不去尊崇孔圣人。

大家看看，朝代都改换了多少代了，可是孔家的天下现在还在那。如果要说到福报的话，你想想，他这样的大圣大贤也不能让其只有顺没有逆。唯知天命，所以他安乐。

按他在世的时候，那苦得不得了，说你这辈子这么去提倡这个仁义礼智信，可是你遭遇怎么这么差，那依佛法来讲的话，好像不符合因果。但是其实现在想想，现在还是孔家天下，孔庙从始至终，谁去做天下，都是这个样子。这样的福报没人能替代得了，所以我们要记住，人在世间，不要太计较得失。要看得开，放得破一些。

再一个，挂碍子孙，人在世间，这个千思万算究竟到极处，种种行为就是为养身口饴子孙。中国人攒钱买房子，不是为这个为什么，但是要记住，儿孙自有儿孙福。

这个没有山珍海味了，粗茶淡饭也能过日子；绫罗绸缎穿不起了，粗衣布衣也可以；名牌，就是我们现在说的名牌买不起，一般衣服穿着怎么就丢人了？所以一定要把心安下来，儿孙自有儿孙福，不要太在乎这个小孩。

现在我们具体的反映到，倒不会说吃的好，吃穿基本上都不是问题。就是一定要学成什么样，考成什么样，把他培养成什么样，现在真的是，我说小孩也苦，大人也苦。为什么？

不是这个样子，要知道社会上这个角色多着。以前倓虚法师出家的时候，放不下。最后就自己反问自己说，你知道他老人家想到什么？说别人的老婆可以改嫁，我的老婆为什么不能改嫁？别人的儿子可以沿街讨饭，我的儿子为什么不可以讨饭？他有五个儿子。后来把心一横就出家了。

真是这样子，别人的可以为什么你的不可以呢？你一定要反问自己，千万不能以为说就我的不行。可以的，或许就是你的。从这点来讲，你看历史上最为子孙谋福的还有比得过秦始皇吗？

吞并七国，这个焚书坑儒，把这个兵器都化成铸成大钟，可是就因为这个焚书坑儒一件大事，伤天害理，这个祸根埋下去把福报给损了。

自己贵为天子的福，大家要知道天子的福气，福气大的寿命一定也长。为什么历史上有的皇帝短命呀？一个是损福的，就是像这样，这样的焚书坑儒；二个，就是说纵欲，纵欲也会折寿。

因为从我们修行来讲的话，你积的福报大，你既然这么贵，一定命是会长的。可是为什么他折寿，就是因为这两点。秦始皇为了给儿子，他自己叫秦始皇，儿子叫秦二世，想象说我就这么千秋万代传下去，结果就这么两件事把福报给折了。

为什么要焚书坑儒，就是为了愚民，这些民众们不会造反。结果谁知他一死，陈胜吴广一起义，儿子秦二世一统不下二三十年就生死国灭了。

纵观历史，还有比他再为后代谋福谋得厉害的吗？所以从这点来讲，我们一定要记住，儿孙自有儿孙福，不要再挂碍。挂碍少点。

如果没有挂碍，心无挂碍，无挂碍故，就没有恐怖。为什么？我们的恐怖就是来自不能把握，不能确定前方是怎么样的，害怕自己的人生路上脚下会踏空。不确定，所以我们就会恐怖。想要的，害怕得不到，不想要的害怕上门来，就会恐怖。没有定力，所以说，无恐怖，这个远离颠倒梦想。

凡夫，见是颠倒的，想是颠倒的，这个心是颠倒的。我们的凡夫都是这样，所以我一开始就给大家开言讲到常态，常态就是非常态和常态转换的，就是用般若智慧把我们的颠倒再给颠倒过来。这样的话，就会究竟涅槃。