佛教自传入东土以来，一直受到了很多帝王的青睐，在与中土道教与儒教结合后，佛教就成为古代帝王巩固统治的一种工具，很快，佛教便开始发扬光大，寺庙林立僧侣众多，在中国的隋唐时期成为鼎盛宗教，佛教的宝贝也有很多，比如佛家所说的舍利、袈裟和禅杖等，都是一般僧侣一辈子都得不到的。

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今天小编要说的这个宝贝，并不是上述的佛教法器，这件宝贝仅仅是几张纸而已，可是被佛门弟子认定为无上文物，价值难以用金钱来估量。它到底是什么呢？就让小编来为您解密在日、本的知恩院中，陈列着一帖经卷，名曰菩萨处胎经，这帖经卷的来头不小，一直让世人所注目，它就是由当年著名的译经僧竺佛念所翻译的经卷。

竺佛念在西魏可谓盛极一时，他本是凉州人，这位高僧从小就机智过人，习得百家经典之作，更是兼通番邦各种语言。在当时的社会，这种翻译型的人才极为难得，更何况佛经之中的众多典故与奥妙，非有道之人不能理解，而竺佛念正是翻译经书的最佳人选。

前秦建元年间，竺佛念不辞辛劳翻译经书，他靠着自己的毅力和对经书的领悟，翻译了很多的经卷，如《菩萨璎珞经》，《十住断结经》，《中阴经》等经卷，而我们今天说的这部《菩萨处胎经》正是在此被译制出来。《菩萨处胎经》又被称为《菩萨从兜术天降神母胎说广普经》，《处胎经》，《胎经》。讲述了佛为在母胎中听经讲经之事。

这部《处胎经》最神奇的地方是：在经书中所记载的人体发育情况，跟现代科学研究成果几乎一模一样。曾经专门有科学家，对胎儿在母亲腹中形成过程做了详实记录，最终发现胎儿每日的成长过程，都如佛经记载的那样：“初如生酪，再复其身，四肢渐萌，后成四肢手足。”谁能想到在千百年前，人类祖先就已经发现，胎儿在母体内孵化的过程，然后将其记载在经卷之中，经菩萨之口说出，就成了经典传世。这种现象不知是不是巧合？对此，科学还没有定论，有待以后进一步研究。《处胎经》字体饱满，乃是西魏著名的雕刻家陶仵虎写制，通篇字体如黄豆一般，笔直排列，从风格看应该属于北碑一派。字体风格灵活不拘一格，充满灵性，全无雕刻碑文之困拙感。此帖是从唐代时期流入日、本的，由于当时大唐的灿烂文化影响了很多亚洲国家，所以日、本经常派使团来大唐“进贡”，而大唐作为天朝上国，必然会给藩国使团以丰厚的回报。

就这样，这帖经卷流入了日、本，在日、本人看来，其历史和文化价值已经远远超过它本身的实际价值，据考证，这幅手帖应该是世界仅存的唯一西魏墨迹，也是唯一仅存的胎经遗典，其价值自然难以估计。在这卷胎经中所阐述的禅理，一直以来都被奉为无上经典，被安放在知恩院中，作为镇院之宝。