护国佑民的佛教经典

希望大众能重视这三部非常殊胜的大乘经典，同时也希望能深入理解大乘佛教的护国思想，更深的理解菩萨道精神的现实关怀和实践，更希望通过这一专题，让更多人从佛教思想中汲取热爱国土、关怀社会的精神能量。

在佛教中，护法与护国是很重要的概念。从世间的层面讲，就是修持佛法、守护国家；从超世角度讲，就是成就圣果，功德加持，超世是世俗的目标，超世统摄世间。从内外关系讲，护法是护持内在的信心与修行，护国是护持外在的国土与众生，内护与外护互为因缘，内护统摄外护。这样，就可以理解佛教的护国理念及其传统，也能理解佛教在两千多年的传承中，为什么普遍受到政府的支持。

《金光明最胜王经》

《仁王护国般若波罗蜜经》

《妙法莲华经》

“庄严国土，利乐有情”，从佛法不可思议力量的角度讲，也可以称为“护国佑民”，因此，佛教的弘扬，对国土的安宁和民众的幸福有很大的裨益。一切大乘经典，都具备护佑国土民众的殊胜功德。其中，《金光明最胜王经》、《仁王护国般若波罗蜜经》、《妙法莲华经》被称为“护国三经”。

《金光明最胜王经》此经为经中之王，在开阐如来秘密心髓、忏悔业障、积聚福德资粮以及弘扬佛法、护国利民等方面具有无比殊胜的功德，诵持此经，能灭众生无边苦恼，可获得四天王护持国境一切安乐。

经中说：

金光明妙法，最胜诸经王。

甚深难得闻，诸佛之境界。

我当为大众，宣说如是经。

并四方四佛，威神共加护。

我复演妙法，吉祥忏中胜。

能灭一切罪，净除诸恶业。

及消众苦患，常与无量乐。

一切智根本，诸功德庄严。

可知，此经为最殊胜的经中之王，宣说佛的境界，会受到五方佛的加持。经中所说的“金光明忏”在一切吉祥的忏法中也很殊胜，能灭罪除恶，消苦与乐，是一切智的根本，为诸功德所庄严。

若人遇到灾难、折财，眷属分散，噩梦、忧愁，众苦所逼的状态，如能澡浴、着鲜洁衣，专注读诵受持此经。

由此经威力，能离诸灾横。

及余众苦难，无不皆除灭。

护世四王众，及大臣眷属。

无量诸药叉，一心皆拥卫。

不但能离灾灭苦，并能得到护世四大天王及其大臣眷属、药叉、龙王的拥护，并受到菩萨的加持，鬼神的敬畏。

关于此经的护国威力及受持功德，经中更是反复阐述，备极详明。

《金光明最胜王经》有在汉传、藏传佛教中都很受重视，汉文有三种译本，吉藏、智者、慧沼、慧远等大师均有疏释文句等。元顺帝时，萨迦派高僧喜饶森格依先皇太后旨意将其译成蒙文，名《阿拉坦格日勒》，在蒙古族地区的寺庙及雍和宫等，迄今有持诵及请僧众诵经祈福的传统。

《仁王护国般若波罗蜜经》为影响最广的护国经典，此经是以佛陀为印度波斯匿王等十六大国国王开示如何守护佛果、修持十地善行，及守护国土的因缘，而讲说受持读诵此经可息灾得福，使一切世间有情安稳康乐。

经中说（不空三藏译本）：“佛告波斯匿王，我灭度后，法欲灭时，一切有情造恶业故，令诸国土种种灾起。诸国王等，为护自身、太子、王子、后妃眷属、百官百姓、一切国土，即当受持此般若波罗蜜多，皆得安乐。我以是经，付诸国王，不付比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷，所以者何？无王威力，不能建立。是故，汝等常当受持，读诵解说。”

读诵受持解说此经，能灭种种灾难，并有东方金刚手菩萨摩诃萨、南方金刚宝菩萨摩诃萨、西方金刚利菩萨摩诃萨、北方金刚药叉菩萨摩诃萨、中方金刚波罗蜜多菩萨摩诃萨各与四俱脂菩萨往护其国。

《仁王般若经》有后秦三藏鸠摩罗什与唐代三藏不空两种译本，不空三藏还撰有仁王经念诵仪轨。在遇到战乱或自然灾害时，常常有佛门大德讲说倡诵此经，也有很多感应故事的记载。

《妙法莲华经》为非常重要的大乘经典，为天台宗的立宗经典，法华经会归声闻、缘觉、菩萨三乘，究竟为一佛乘，因此称为“成佛的法华”。

法华经宣说成就佛果的因缘，因此功德无比超胜，不可思议，读诵受持能得殊胜加持，对国土康宁、众生福祉都有莫大的利益，也因此，持诵法华经是中国以及日韩佛教的重要传统。关于法华持诵的感应故事，也是多有记载。