很多人，都明白一个道理，那就是善有善报恶有恶报。很多人也都在为自己积累福报，可有些人，也在每日行善，也在为自己积福积德，可为什么福报却越来越少？

如果不能明白这个道理，积累再多的福报，你也无福可享，因为你没有听菩萨的话，你的行为虽然是善的，但这样的善，所带来的善果有限，根本无法改变现状，让自己越活越有福气。

佛在金刚经中说过：“菩萨于法，应无所住，行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。”

这是佛告诉我们，具体该如何为自己积福的方法，很多人都没有做到，并没有听佛或菩萨的话，所以很多人，也在布施，也在行善，但却不见善果，不的福报。其中最根本的原因，就在于此，因为很多人，没有做到应无所住行于布施。

什么是应无所住行于布施？其实佛提倡大家多行善事，多做布施，但不提倡大家，有所住而布施，因为这样的布施，很难获得无量之福。应无所住行于布施，简单的理解就是，不要为了布施而去布施，布施以后，更不能认为自己在布施。

这也是为什么很多，做了好事不留名的人，特别受人尊重的原因，如果一个人，一边做好事，一边去宣扬自己的善行，这样做就是有所住而布施，自然很难获得福报，即是获得了福报，福报也十分有限。

因为在我们好事又说出去的同时，你已经将福报所消耗，你的行为全部转化为你的满足感，虚荣感，这件事情所带来的福报，也仅仅只有这些，但如果你像菩萨一样去布施，只是但行好事不问前程，那么福报就会越积越多，积到多时，必定厚福。

中国古话也说过，天将厚其福而报之，所以我们不要边行善，边消耗福报，这样到头来，很难有厚福可享，只有听菩萨的话，像菩萨一样，虽然大慈大悲，到处做好事，但却从来不认为自己做过好事，只有用这样的方式积福，福报才能越积越厚。

佛也是这样做的，在金刚经中，还有这样一句话：我应灭度一切众生，灭度一切众生已，而无有一众生实灭度者。

这句话，也体现了佛的无住境界，虽然佛在度人，但佛从来也不认为自己在度人，就算大家都得度了，佛也还是不认为有一个众生，真的得度了。

我们无论是学佛，还是做人，或者行善积福，都不要为了得到什么才去做什么，只有应无所住，才能获得无量无边的厚福。

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