中国古代佛教造像艺术，正是在对于微笑的完美表现中，达到巅峰。

河北邯郸峰峰矿区的响堂山石窟开凿于北魏末年、北齐初年，迄今跨越了1500年的历史，见证了无数朝代的兴起和衰败。为了展现响堂山石窟艺术，2017年底建成了响堂山石窟博物馆。

响堂山石窟博物馆展示了大量响堂山的佛教头像，这些佛教头像虽然失去了躯体，依然掩盖不住她的魅力，静默微笑，穿越了千年，等来了盛世的花开。

微笑，是响堂山佛教头像的一大特点，也是中国古代佛教造像艺术的特点。可以说没有哪门艺术，是这样的执着于表现微笑而又能如此精彩纷呈。

表现微笑，是中国古代佛教造像中的突出现象。纵观世界艺术史，没有哪门艺术像中国古代佛教造像艺术那样，执着于表现微笑，而又那么精彩纷呈。

可以说，中国古代佛教造像艺术，正是在对于微笑的完美表现中，达到巅峰。

中国人在其文明开始时就会雕塑，因此他们不大需要雕塑美术方面的“指导”。当佛教进入中国时，它第一次遇到了一个在哲学、历史和美术传统方面都高度发达的高级文化，看到这些，佛微笑了。

响堂山的佛教头像造像虽然仅存头部，但其微笑的表情仍然极具感染力。嘴部的唇角口尖，细小的转折、体面与过渡表达得精妙准确，眼眉目睛，与口鼻的配合，使菩萨造像神态高洁肃穆。

中央美院教授袁运生先生评价储藏于山东诸城市博物馆藏的卢舍那大佛头时说：她的微笑具有永恒的特质，是常驻的笑意，没有时间性，这是雕刻里难度最大的课题，他必须克服任何雕刻都难以超越的表情的时间性。（下续）

（续上）达芬奇笔下的蒙娜丽莎的微笑，选择的时间点是将要笑的瞬间，因为留有余地，所以微笑成为永恒。而这座笑佛是很明确的笑的状态，能够保持不累和负担的感觉，是非常难得的，难度也更大。

面部雕刻深入细节，尤其是嘴部的唇角口尖，细小的转折、体面与过渡表达得精妙准确，眼眉目睛，与口鼻的配合，使菩萨造像神态高洁肃穆。

这个佛头的宗教造像，更像是艺术品，在我们近距离的凝视、欣赏的目光中，渐渐隐去了神的威严，其微笑显得人情味十足。

这是一尊流失到国外博物馆的响堂山佛教头像。

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