现在社会的学历有个次第，比如高中、大学、本科、学士。职业资格证有初级、中级、高级。佛教的修行也有次第，小乘佛教里有四种果位，分别是须陀洹、斯陀含、阿那含、阿罗汉。一个比一个更加接近彻底的觉悟。

须陀洹意为“初入圣者之流”也叫“入流”。斯陀含意为“一往来”，指的是已经领悟了四谛真理而断了与生俱来的烦恼，但是仍然需要在天上人间葛生一次。阿那含意为“不来”，已经完全断绝了欲界的诱惑，不会的这个世上转生。阿罗汉意为“不生”，已经彻底觉悟，进入涅槃，不再处于生死轮回之中。

一般修行的人，会给自己制定一个目标。我在修行多少年后要达到斯陀含，达到了斯陀含以后要去修行阿那含。这样的给自己制定一个评估标准。可是佛陀说：修行到了某一种果位的人，不能想着自己已经修行到了哪一种果位。

请看下文原文：

“须菩提，于意云何？须陀洹能作是念：我得须陀洹果否？”

译文：“须菩提，你觉得须陀洹可不可以自己以为已经征得须陀洹果位了？”

须菩提言：“不也，世尊。何以故？须陀洹名为入流，而无所入。不入色、声、香、味、触、法，我名须陀洹。”

译文：须菩提回答说：“不可以，世尊。为什么呢？因为须陀洹的意思是入流，也就是预入涅槃之流，但是实际上，没有什么可以进入的。不入不入色、声、香、味、触、法，才是真正的须陀洹。”

“须菩提，于意云何？斯陀含能作是念：我得斯陀含果否？”

译文：“须菩提，你觉得斯陀含可不可以自己以为已经征得斯陀含果位了？”

须菩提言：“不也，世尊。何以故？斯陀含名一往来，实无往来，是名斯陀含。”

译文：须菩提回答说：“不可以，世尊。为什么呢？因为斯陀含的意思是一往来，即达到斯陀含果位的人，还要天上和人间各托生一次，才能得到最后的解脱。但实际上，并没有什么往来的，才是真正的斯陀含。”

“须菩提，于意云何？阿那含能作是念：我得阿那含果否？”

译文：“须菩提，你觉得阿那含可不可以自己以为已经征得阿那含果位了？”

须菩提言：“不也，世尊。何以故？阿那含名为不来，而实无不来，是名阿那含。”

译文：须菩提回答说：“不可以，世尊。为什么呢？因为阿那含的意思不来，即达到阿那含果位的人，已经断绝欲望，不再托生欲界，单实际上，并没有什么不来，才是真正的阿那含。”

“须菩提，于意云何？阿罗汉能作是念：我得阿罗汉果否？”

译文：“须菩提，你觉得阿罗汉可不可以自己以为已经征得阿罗汉果位了？”

须菩提言：“不也，世尊。何以故？实无有法名阿罗汉。世尊，若阿罗汉念作是：我得阿罗汉果位，即着我、人、众生、寿者。世尊，佛说我得无诤三味，人中最为第一，是第一离欲阿罗汉。世尊，我不作是念：我是离欲阿罗汉。世尊，我若作是念：我得阿罗汉道，世尊则不说须菩提是乐阿兰那行者。以须菩提实无所行，而名须菩提，是乐阿兰那行者。”

译文：须菩提回答说：“不可以，世尊。为什么呢？阿罗汉的意思是不生，心中不再有任何法相的执着和分别了。如果阿罗汉产生：‘我已经达到阿罗汉果位，’这样的念头，那么就是陷入我、人、众生、寿者四种法相。世尊，佛说我已经到达了因着空性的理解而无欲无念，不起争辩的境界，是修行最高的人，是彻底断绝了欲念的阿罗汉。但是，世尊，我自己不认为我已经到达了阿罗汉的境界，如果我这样认为的话，世尊就不会说我是乐于寂静、无诤的阿兰那行者了。因为须菩提已经彻底舍弃分别执着之心，也不执着于自己的一切功行德相，所以才称须菩提是乐于阿兰那的修行者。”

怎么理解呢？我举两个例子。

我们现在社会要上班工作，假如有个人是公司高管，时时刻刻端着架子，告诉别人我是某某经理，某某负责人，你要讨好我，不然就没有你表现的机会。那么这个人的态度、言行是非常不利于他的社交的，因为别人会不太喜欢他，而阻碍了他更上一层的发展。换一种解释就是，不利于他修行。

所以，这个人的确就是公司的高管，很能干，但是他不端架子，平易近人，不会目中无人，他甚至都不会觉得自己有多能干，这才是真正的能者。

我再举个列子。我们人往往会在坠入一个怪圈，就是我不执著于金钱，但我就执着于清贫；我不执着于美色，那我就执着于禁欲；我不执着于吃荤，那我就执着于吃素；我否定了这个人的看法，那我就会赞同另一个人的说法；我觉得我就是对，那你就是错的。

我们对于一种东西的放下，是来自于新的东西取代。好比，我需要忘记前一段感情的伤痛，那么我就需要新的一段感情来代替。

所以须菩提回答佛陀说：“阿罗汉的意思是不生，心中不再有任何法相的执着和分别了。如果阿罗汉产生‘我已经到达阿罗汉果位’这样的念头，那么就陷于我，人，众生，寿者这四种法相。（实无有法名阿罗汉。世尊，若阿罗汉念作是念：我得阿罗汉道，即为着我、人、众生、寿者。）”

我们不是不要执著于某种东西，而是不要执著于一切东西。

很多时候，我们不知道自己的真正目的是什么。比如，我们执著金钱，所以不断的不停的去挣钱，挣更多的钱，但是我们不知道挣了钱是为了什么？为了生活更好，为了买房，买车，给家人提供更优质的生活？那么问题又来了，什么是更好的生活？买了房子，买了车子，又想换更大的房子，更好的车子。

比如结婚，我们不知道结婚的真正目的，到底是因为两个人相爱，所以才要有一个国家认可的证书把两个人的生活联系一起。还是因为为了光明正大的延续后代？可如果这些都是我们的最终目的，那为什么结婚之后反而越来越多的争吵？越来越多的矛盾？

所以我们众生，一辈子都不不知道自己想要什么？所以我们随波逐流，所以我们在挣钱的过程，在婚姻过程很痛苦，很烦恼，因为太过于执着了。

我们不会去思考，为什么有那么多人不是很有钱，不那么热衷于追逐名利，但是他生活过得很充实，很祥和。可我们这么努力的去追求金钱，却过得很辛苦，因为我们已经掉进钱眼，名利里面去了。

我们不会去思考，当初两个人这么相爱，这么奋不顾身为了能永远的相伴才结婚，可是为什么婚后我们却觉得很辛苦，很痛苦？因为我们已经忘记了当初在一起相爱的感觉，被相互埋怨相互折磨得遍体鳞伤。

所以我们不要太执着于痛苦、不幸、烦恼。要放下分别心（他是好的，你是不好的），我们才可以从中解脱出来，给心灵一个更舒适的体验，活着才不会这么辛苦。