佛陀在49年的传法过程中，花了22年的时间讲般若部。由此可见般若部的内容何其的庞大。后代弟子们根据佛陀讲法的内容，一点一点的集结起来，然后汇集成册，并将它们称之为一部一部的经。其中，就有我们熟知的般若部经。

佛经在由梵文翻译成汉语的过程中，有很多名词由于无法直译，就直接用音译的方式用相应的中文字代替，比如我们熟知的般若波罗蜜中的般若，就是由梵文音直译而成。很多人知道般若有智慧的意思，但是，为什么般若不能直接翻译成智慧呢？今天，云来就与大家分享一下这个问题。

般若，是梵文读音，如果非要用一个词来翻译成中文的话，就是智慧的意思。但是它与智慧的意思又有很大的区别。为什么呢？其实，智慧是人的一种对事物的见解程度，但是，智慧主要是指思想上对事物有一种固定的见解，但是，梵文中的般若，它并不仅仅代表着思想上的特征，也包含着行动上的特征。

一般来说有智慧的人，当他遇到事情的时候，能对事物做出一个清晰有条理的判断。比如有人骂我们，有智慧的人就会从各个角度来判断为什么这个人要骂我，或者得出各种反应后的结果。然后再根据各种结果，从一个最优的方面做出选择去进行回应。如果可以用反击的方式，他就会采取相应的语言进行反击。如果需要忍耐，那么，他就会默不作声。也就是说，有智慧的人，他会对事物有的发生、演变、结果有一个非常清晰的判断，从而从容去应对。

但是一个具备般若的人，他首先约束的是自己。不管别人怎么骂自己，他就会想很有可能是自己哪方面出了问题，造成对方的辱骂。因为自己的行为或者方式无法让对方生出欢喜或者平静，那么自己就要思考一下相应的方面。直到自己查出自己哪方面有了问题时，再相应的进行改善。

同时，具备般若的人在面对这个问题时，还有另外一种境界。当别人骂我们时，因为我们是个修行的人，那么，就要在别人的责骂中做到不动念。因为去除自己的妄念，除了来自自己心中的诱惑外，外界的触发，也能带动自己的妄念胡思乱想。很多修行人在初期如果察觉不到这个道理，就容易被外界的这些条件触发，让自己的心情起伏。当他逐渐去修行的时候，就能明白这些东西带动自己妄念的原理，然后进行自我克制。

也就是说，智慧是来自于知识的积累与沉淀，然后去相应的解决问题。而般若则是在事物中，不断地研究事物存在的原理，再去面对问题，然后又从各种问题中，研究如何去修行的方法。

从以上所说，我们得知，一般的智慧，只针对思想起作用。但是般若，除了思想方面的认知外，也对行动起到相应的作用。所以，真正的般若，不能仅仅用智慧这个词来代替。

从智慧与般若的实质意义来说，智慧只是指的一般人如何去生活的问题。但是般若，涉及到的是修行，并且，在不同的境界中，般若的意义也会相应的发生变化。由于过去很多人将般若解说得很复杂，比如实相般若，无相般若，观照般若等等。其实就是修行的人在修行的过程中，针对自己的境界采用不同的修行对待态度和方式而已。

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