提起来仓央嘉措，即便是不了解，仍然可以从少女们口口相传之中听的几句情诗：“住进布达拉宫，我是雪域最大的王。行走在拉萨街头，我是世间最美的情郎。”我们像所有虔诚的教徒一样，怀着圣洁的心前往西藏朝拜，去亲眼见证当年这位辉煌灿烂，传奇而悲剧的活佛。他用一世的禁锢，换取世人永远的感动怀念。不知道对于千年后的我们来说，是一种大畏无私的美？还是个人生命的残缺不全？

天生异象，灵童转世

大抵在每个传奇人物出生的时候，总会有一些不同寻常的前兆。那一年，是公元1683年，康熙二十二年。在西藏边上一个不知名的小村庄，一位伴随着七日同升，黄柱照耀景象的婴儿出世。

“是个男孩儿，”当接生婆宣布孩子的性别时，无论男女，我想孩子的父母都是激动的，兴高采烈的。以至于在不久后的将来，远方来人打破这份宁静。善良朴实的父母又会是怎样的一种心情呢？

重任在肩，经文常伴

我们必须承认，有些事实无法更改。一旦确定，半点不由人。小男孩刚出生满一周，就有人告诉他父母这个天大的消息。“他不同于平常的孩子。他是五世达赖罗桑嘉措的转世灵童，他终究要坐在布达拉宫里面，那个让人只能仰视的位置，成至高无上之活佛，受万民朝拜。”

在小仓央嘉措开始懂事的年纪，他就隐隐明白了自己与其他人的不同。被安排秘密学习经文，得道高僧的指点，巴桑寺——是禁锢了他整个童年乐趣的地方，也是隔绝了墙外缠绵情歌的一堵墙。

翩翩少年，仓央嘉措

十五岁的仓央嘉措，已经是丰神俊朗，风度翩翩。在他这十几年的生命里，有严父慈母，也有定期学习的经文，但是这都不是让他心驰向往的。生活在大草原上的男孩子，尤其是他恬淡平和的脸上看不出丝丝喷云吐雾的气势。他把重心放在草原上绵延不断的情歌，以及邻家姑娘笑眼弯弯的容颜。

他有自己中意的女孩，他们一起在空闲时间里，去后山赏枫叶，去追逐自由的马儿，一起开口齐声表达爱的誓词，正值青春年少，无所畏惧的年纪，一切都可以向着想象的样子进行，如果不是这伙人的到来。

坐床大典，天涯决绝

有些时候，我真真觉得，上天看似随和，随着你的性子和倔强，开始你想要的生活。可是一旦他认真起来，你只能被迫接受现实的安排。在那个时候，康熙王朝就是头顶最大的手。

在康熙皇帝平定准噶尔的叛乱中，意外从一个俘虏的口中得知五世达赖早就已经圆寂的消息。欺君之罪，罪不可赦。十五年的隐瞒，十五年少年自由时光，终于结束。1697年，坐床大典如期举行。盛大，辉煌，难忘，唯独少些仓央嘉措欢喜的自由渴望。没有人不知道，一旦你接受了坐床，那意味着什么，除了十五岁的仓央嘉措。他还是一个未成年的孩子，却无奈卷入这场西藏与中原的政治斗争之中，不可自拔。再也没有可以一起唱情歌，露出弯弯眼角的姑娘。即便是自己的母亲，也没有来得及好好道别，从此，天涯决绝。

独坐佛床，高处不胜寒

无论命运待你如何不公，我们能做的无非是接受，在逆境中成长，在妥协之中实现自己的人生价值。或许一开始的仓央嘉措是不情愿的，他不愿意就那么放下以前快乐的时光。可他毕竟是灵童转世，骨子里的佛性慧根不可泯灭。他有普度众生的心，亦应该有这样的责任和能力。

高处不胜寒，这句话对于至高无上的活佛来说，同样适用，刚刚进入布达拉宫，他只是一个十五岁的男孩。被承诺十八岁以后可以执掌政权，然而，三年的苦苦等待，遥遥无期。白天，他读完一本又一本的佛经，学识突飞猛进。夜晚，一定是属于他自己的，是他跟自己的那个姑娘的时光。不能相见，只能遥遥相思。在这个寂寞的夜晚，仓央嘉措骨子里的叹息多情再也忍不住

我是佛前一朵莲花，我到人世来，被世人所悟我不是普度众生的佛，我来寻我今生的情

失恋过后，转身街头

要说这人世间最让人无可奈何又趋之若鹜的，一定是美好的爱情。而其中，失恋的痛苦远远大于热恋的甜蜜。事实证明，无论是普通人，还是活佛，都会有失恋这样避无可避的情绪。哪怕是仓央嘉措，舒缓的行为也跟我们相似。当仓央嘉措还在孤独的佛床上，进行着一个人的斗争。母亲带来的消息，击垮了他最后的信念支撑。那个一起情歌对唱的姑娘，为他人披上了嫁衣。我们无法了解到他到底是怎样的一种心情，只从他的诗中，得到了寂寞了了的信息。

第一最好不相见，如此便可不相忘。第二最好不相知，如此便可不相思。

到底是怎么样的内心绝望，竟然要全盘否定美好的过去？且是自己最不舍的忘记的美好回忆。都说物极必反，那么是否我们可以解释，仓央嘉措无意间发现的小路，加上失恋的哀伤，莫大于心死。使得他可以悄悄的离开布达拉宫，走向夜晚的拉萨街头。

宕桑旺波，这是他的另一个名字。是拉萨街头最美的情郎仓央嘉措。是与那个姑娘达娃卓玛私定终身的少年。

他们只能在夜色的掩护下，小心翼翼的维持这段感情。充满刺激和激情，他们用彼此的热情温暖着对方，一同坠入爱河。

拉萨熙熙攘攘的人群中间琼洁人的模样儿最甜中我心意的情侣就在琼结人的里面

对于这样类似于“异地”的恋爱方式，仓央嘉措同样有自己内心的苦闷，大抵还是不能时刻见到爱人的郁闷，于今天热恋期的小情侣何其相似。

明眸皓齿艳无双，比拟圆月两相仿。惆怅婵娟多寂寞，欢情只供一夜长。

是了，这是仓央嘉措的情劫。逃不过，也不想逃。他们心心相印，夜夜欢歌，深陷于爱情，不可自拔。只是，这样夜晚与白天两个分身的感情，该怎样维持长久？我们不知道，也更害怕揭穿。

东窗事发，活佛归俗

该来的终于来了。犹记得那是一个冬天，飘飘洒洒的大雪覆盖了整个地面，整个布达拉宫都披上了银装。本来是一件开心的事儿，可是，这大雪，是凶兆，是命运的拐角。路上留下的一串串脚印，是不可更改的证明。真相大白于天下，原来布达拉宫里最尊贵的活佛，亦是拉萨街头那个俊美的宕桑旺波。想起来之前自由潇洒的仓央嘉措，当时写下的那首诗仿佛是对他现在落魄境地的嘲讽。

日暮瞒得众人行，却向宠犬语叮咛。慎勿说道人已去，归时禅院近黎明。

上天注定生命中有此一劫，一定也会留给他解决的办法。当西藏的政权风雨飘摇，两方势力争斗不可开交，纵然是仓央嘉措如此行为，依然只能在高高的布达拉宫里，做一个普度众生的活佛。“弟子恳求还俗。”是的，他提出了自己的请求。他想要还俗，他承认自己对不起这个座位，可是有些人，注定了生命的路线，再难更改。人人都说哀莫大于心死，然而命运之神依旧对他摇摇头：对不起。

押解京师，青海秘案

人们常常说，种什么样的因就会结出什么样的果，仓央嘉措犯了错误是事实，那就必须为这件事儿付出代价。而与此同时，西藏政权更替，拉藏汗成为新的势力首领，禀告康熙皇帝，是以，仓央嘉措押送京师。既成的历史后人仅仅寥寥数语便可描述。可是，穿越千年的时空，我们仍然可以猜想到，当然是怎样的一场血雨腥风，才能使一个活佛一夜之间，沦为阶下囚。日夜星辰，风雨无阻。一路上康熙的护卫和西藏这边的军队，与其说是押送，不如说护送。那样多情，善良，慈悲的男人，怎么会像掌权者所说的那样，犯下不可饶恕的罪行？

白羽的仙鹤你的双翅借给我吧我不飞往远处只到理塘就要折回的

这是仓央嘉措在被押解京城的路途中写下的。当时的人们还不懂的其中的含义。之后后人破解出理塘这个地方，人们顺着这个地方，找出了七世活佛的转世地方。那么在经过青海湖的时候，仓央嘉措到底发生了什么呢？历史纷纭变化，我们早就不知道到底什么才是真相。到底是活佛病逝于青海湖？还是像其弟子所著《密传》里所说的那样，仓央嘉措遇到了好心的护送使者，拼死放走了他。至今，青海湖仍然保守着这个千年的秘密，一丝一毫也不肯多说。

不负如来不负卿

读完仓央嘉措的一生，这一生，很短，短到仅仅25年。也很长，长的没有尽头，他所希望的生活都不能满足。或许仓央嘉措在最后的生命路口，终于意识到自己此生的使命。可骨子里到底是一名情僧，他浪漫多情，他心中牵挂少年时的姑娘，否则也不会写下那样有名气的名句。

曾虑多情损梵行，入山又恐别倾城。世间安得双全法，不负如来不负卿。

时至今日，我们仍然愿意相信，他是真真切切的活佛转世，也是一个令人难忘的情僧，仓央嘉措。他这一生，辉煌灿烂，却也涂满了悲剧的色彩。