南无本师释迦牟尼佛

南无本师释迦牟尼佛

南无本师释迦牟尼佛

无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇，

我今见闻得受持，愿解如来真实义。

佛祖在因地修菩萨行，欲被人索取眼睛的故事，当时还是国王的佛祖

本师释迦摩尼在《妙法莲华经》如来寿量品介绍佛其实无量无边时间之前已经成佛，在无量的诸世界度化众生，........两千年前投胎转世到我们娑婆世界,表演修行成佛一次。黑体为原文

佛祖因地修行布施眼睛的故事（上）

时婆罗门。渐到大城。径至殿前。高声唱言。我在他国。承王名德。一切布施。不逆人意。故涉远来。欲望乞丐。王闻是语。即下问讯。步涉遐道。得无疲倦。若欲所得。一切所须。国土珍宝。车马辇舆。衣被饮食。随病医药。一切所须。皆当给与。婆罗门言。外物布施。福德不妙。内身布施。果报乃大。我久失眼。长夜处冥。承闻大王。故发意来。欲乞王眼。

当时，这位盲眼婆罗门到了大城，直接到快目王的殿前，高声唱道：我在远方，听说快目王的德行高远，布施一切，所以远道而来，希望大王能够布施。快目王听到之后，马上下殿来问候这位婆罗门：你走这么远的路程，辛苦了啊。你要什么，尽管说。

婆罗门说：身外之物用来布施，这样的福德不够大，如果你能用自己的肉体布施，那个果报才大啊。我已经失明很久了，长期处在黑暗当中，听说大王慈悲，所以前来找大王乞讨大王的眼睛。

王闻欢喜。语婆罗门。若欲得眼。我当相与。婆罗门言。欲与我者。何时能与。王语之曰。却后七日。便当与汝。王即宣下八万四千小国。须提罗王。却后七日。当剜其目施婆罗门。诸欲来者。悉皆时集。

快目王听到这个要求，非常高兴，对婆罗门说：你想要我的眼睛，我给你啊。婆罗门说：什么时候给我呢？快目王说：七天之后，我就给你。快目王的眼睛能够透视，还能看到20公里远，为了度化众生，这样的眼睛，他都能毫不犹豫的舍弃，这个菩提心是非常坚固啊。

我们这辈子如果能做到，固然值得赞叹，但是我们这辈子做不到，也是很正常的，因为我们忍力不足，遇到逆境，很容易退失菩提心。我们可以求生极乐世界，下辈子去了极乐世界，阿弥陀佛会教我们做到，保证让我们的菩提心不退转。这个就是净土法门的殊胜之处。

快目王答应布施双眼之后，就昭告天下：快目王七天之后，会挖掉自己的双眼布施给婆罗门，想围观的赶紧过来。

诸王人民。闻斯令已。普来奔诣。于大王所。八万四千诸王臣民。以身投地。腹拍王前。啼泪交流。而白王言。我之等类。阎浮提人。蒙赖大王。以为荫覆。若当剜眼施婆罗门。一切人民。当何恃怙。唯愿回意。勿为一人而舍一切。一万大臣亦皆投地。仰白王言。何不哀愍怜我曹等。为一人意。舍弃我等。唯愿回意。莫与其眼。二万夫人。头脑打地。腹拍王前。亦皆求请。唯愿大王。回意易志。莫以眼施。安慰我等。五百太子。涕哭王前。唯愿天父。当具矜怜莫以眼施。抚养我等。时戒贤太子。重白王言。愿剜我眼。以代父王。所以然者。我虽身死。国无损益。大王无眼。海内靡恃。

84000小王听说之后，马上赶过来，大家都跪在地上，痛哭流涕，说：阎浮提的人民都依赖大王作为庇护，如果您挖掉双眼布施给婆罗门，一切人民就失去了依怙啊。希望大王回心转意，不要为了一个人而舍弃全天下的人。

1万大臣也跪下来求快目王：希望大王怜悯我们，不要为了一个人，抛弃我们啊。2万夫人也跪下来求情：希望大王收回成命，不要布施眼睛。500太子也跪下来哭泣：希望父王怜悯我们，不要布施眼睛，要抚养我们啊。

当时，戒贤太子说：我愿意挖自己的眼睛，来代替父王。为什么呢？因为我死了，对国家没什么损失，如果大王失去了眼睛，那么天下就没有了依怙，天下就会大乱啊。

对于凡夫来说，这样的理由当然足够让自己放弃菩萨行，但是菩萨是什么样处理的呢？

时快目王。告诸王臣夫人太子。我受身来。生死长久。设积身骨。高于须弥。斩刺之血。倍于四海。而饮母乳。过四大江。别离悲泪。多于四海。地狱之中。破坏之身。烧煮斫刺。弃眼无数。饿鬼之中。受若干形。火从身出。还自焦然。如是破坏。眼亦无数。畜生之中。更相食啖。种种死伤。复不可计。人间受身。寿多中夭。或争色欲。还相图谋。共相伤杀。死非一彻。如是破散。无央数眼。正使生天。命亦不久。计本以来。亦受多形。于此三界。回波五道。为贪恚痴。碎身尘数。未曾给施用求佛道。如此臭眼。危脆之物。如是不久。自当烂坏。今得用施。不应不与。今持此眼。以用布施求佛无上一切智眼。若我愿成。当与汝等。清净慧眼。汝莫遮我无上道意。

当时，快目王告诉大家：我从久远劫以来，生生死死无数回，所有的尸骨累积起来，那就比须弥山还要高大，所有的血累积起来，比四大海还要深广，我喝过的母乳，比四大江的江水还要多，我伤别离的泪水，比四大海还要多。

我在地狱里面受苦的时候，身体被烧煮斫刺，眼睛不知道丢了多少，统统白丢了；我在饿鬼道受苦的时候，身体被大火从内到外烧焦了，眼睛也不知丢了多少，也是白丢了；我在畜生道的时候，相互残杀，死了无数次，眼睛也白丢了；我在人间的时候，经常中途夭折，或者为了色欲相互争斗，相互残杀，眼睛也丢了无数次，白丢了；即便生天了，在天上的寿命也不长久。我在三界当中，在五道之间轮转，因为贪嗔痴，粉身碎骨无数次，从来没有布施来求佛道。这个臭眼睛，是很脆弱的东西，即便现在不捐，不久之后也会烂掉变坏。

我现在可以用来布施，用这个布施的功德来求成佛道，求得无上佛眼。如果我成佛之后，一定会给予你们清净慧眼，希望大家不要遮挡我的无上菩提心。

我们以前介绍大悲咒的十种心，其中就有这个无上菩提心。这个无上菩提心可不容易啊，为了求成佛道，普度众生，愿意布施一切。我们现在虽然未必能够做到这个无上菩提心，但是呢，我们可以多学习菩萨的光辉事迹，先在心里埋下这颗种子，循序渐进，量力而行，逐渐培养自己的菩提心。等以后去了极乐世界，在阿弥陀佛和诸位大菩萨的教诲下，我们的这颗种子就一定可以发芽长大。

其在会者。默然无言。正语左右。可挑我眼。左右诸臣。咸各言曰。宁破我身。犹如芥子。不能举手向大王眼。王语诸臣。汝等推觅其色正黑谛下视者。便召将来。诸臣求得。将来与王。王即授刀。敕语令剜。剜得一眼。着王掌中。

快目王阐述了自己愿意布施眼睛的理由，求成佛道，普度众生。这个理由充足，其他人都无话可说了。于是快目王就命令下属，你们来把我的眼睛挑出来吧。大家都不肯，说：我宁愿自己粉身碎骨，也下不了这个手去挑大王的眼睛啊。

于是，快目王就对大家说：你们去找一个肤色黝黑，谛下视者不知道什么意思，我们不去管了。可能是这样的人心肠比较狠。于是大家找了这样一个人过来，快目王让他剜掉快目王的眼睛，于是这个人就动手剜了一颗眼睛，放在快目王的手上。

王便立誓。我以此眼。以用布施。誓求佛道。若审当得成佛道者。此婆罗门。得我此眼。即当用视。作是誓已。王即以眼。安婆罗门眼匡之中。寻得用见。得视王身及余众会。欢喜踊跃。不能自胜。即白王言。得王一眼。足我用视。愿留一眼。王自用看。

快目王就发愿说：我现在用这个眼睛布施，发誓求成佛道，如果我以后终将成佛的话，这位婆罗门得到我的眼睛，请让他马上可以重见光明。

发了这样一个不可思议的愿望之后，快目王就把眼睛放到婆罗门的眼眶里面，这位盲眼婆罗门居然可以用这个眼睛看东西了。婆罗门见到快目王以及其他人，非常欢喜，喜不自胜，就对快目王说：我得到大王的一只眼睛，已经足够了，希望大王留下一只眼，您自己可以用来看东西。

王复答言。我已言决。许与两眼。不应违言。便更剜一眼。复着掌中。重复立誓。我持眼施。用求佛道审能成佛。至诚不虚。此婆罗门。得于我眼。便当用视。复安一眼。寻得用视。当尔之时。天地震动。诸天宫殿。皆亦动摇。时诸天人。愕然惊惧。寻见菩萨剜目布施。咸皆飞来。侧塞虚空。散诸华香。而用供养。赞言善哉。大王所作。甚奇甚特。

快目王回答说：我已经答应你，布施双眼给你，说话要讲诚信，不能出尔反尔。于是又剜了剩下的那只眼睛，又放在手中，再次发誓：我用眼睛布施，求成佛道，普度众生，如果我以后真的能够成佛，那么这位婆罗门得到我的眼睛之后，请让他可以用这个眼睛看东西。

于是把第二只眼也安到婆罗门的眼眶中，这位婆罗门双眼都可以看到东西了。

这个神奇的眼睛移植手术圆满成功。当时，天地震动，诸天的宫殿都摇动起来，当时，天人都非常惊愕，用天眼一看，原来人间出大事了，菩萨剜了自己的双眼用来布施，这个菩萨行感天动地。

于是天人都飞到人间，虚空都挤满了，大家在空中散各种花和香，用来供养快目王，都赞叹说：大王所做的布施，真是奇特啊。

天帝前问。实为奇特能作是事。欲求何报。王答言曰。不求魔梵。四王帝释转轮圣王三界之乐。以此功德。誓求佛道。度脱众生。至涅槃乐。天帝复问。汝今剜眼。苦痛如是。颇有悔退嗔恚不耶。王言不悔。亦不嗔恨。天帝复言。我今观汝。血出流离。形体战掉。言不悔恨。此事难信。王即自誓。我剜眼施。无悔恨意。用求佛道。会当得成。审不虚者。令我两眼平复如故。

玉皇大帝上前问快目王：真是功德无量啊，你做了这样大的布施，你希望想要什么回报呢？快目王说：我不求当魔王，不求当梵天王，不求当四天王，不求当玉皇大帝，不求当转轮圣王，不求这些三界的欲乐。我用这个功德，唯一索求的，就是以后能够成佛，能够让众生都得到涅槃寂静的快乐。

很多人问，你们念佛持咒，目标是什么啊？回答说：我念佛持咒，是为了去极乐世界。对方说，去了极乐世界，干什么呢？回答说：极乐那么好，我想去享福。这个回答对不对呢？

对于某些人来说，他的根性比较差，心量比较小，你这样回答也可以，避免把他的小心脏吓坏了。对于我们精进群的师兄来说，大家应当逐渐知道，我们去极乐世界固然可以享福，但是呢，我们不应当只顾自己享福，我们应当珍惜极乐世界美好的环境，让自己跟随阿弥陀佛学习，跟随观世音菩萨学习，努力提高自己，让自己以后也能成佛，普度众生。所以呢，去极乐世界的目的，对于我们来说，就是：求生极乐，常随佛学，圆成佛道，普度众生。这个也可以叫做发菩提心。

当时，玉皇大帝就问快目王：你这样硬生生的剜掉双眼，痛成这个样子，你有没有后悔，有没有怨恨呢？当时，快目王贵为大国的国王，而且眼睛非常殊胜，可以透视，可以望远20公里，这样的眼睛，他愿意布施给别人，而且当时还没有打麻药，估计是非常痛的。普通人心量很小，简直难以置信，搞不好还要诽谤圣人，说这是虚构的。我们不要跟这样无知的人去辩解。

玉皇大帝为了进一步彰显快目王的功德，问他是否有一丝一毫的后悔呢？快目王说，我不后悔，也不怨恨。大家注意，快目王没有说他不痛啊，眼睛剜掉了，痛当然是痛的。区别在于，凡夫布施，往往会后悔怨恨，菩萨清净布施，无怨无悔。

玉皇大帝说，我看你脸上鲜血淋漓，浑身发抖，你说不悔不恨，这个很难让人相信啊。于是快目王就发誓：我剜掉双眼，没有一丝悔恨之心，用此功德，求成佛道，如果必定成佛的话，请让我的双眼恢复如故。

王誓已讫。两眼平完。明净彻视。倍胜于前。诸天人民。一切大会。称庆喜踊。不能自胜。王语婆罗门。今与汝眼。令汝得视。后成佛时。复当令汝得慧眼见。将婆罗门。入宝藏中。恣取一担。发遣去还到本国。

快目王话音刚落，两眼马上就恢复了，而且比以前更加明净清澈，透视望远功能比以前更强。当时，诸天人民以及一切与会大众，都欢欣雀跃，喜不自胜。当时，快目王就对婆罗门说，现在给你肉眼，让你恢复视力，以后成佛的时候，还要给你慧眼，让你了达世间空相。然后，又让人带着婆罗门进入王宫的宝库，让他自己随意挑选了一担宝物，然后让他回到本国。

波罗陀跋弥。自出迎之。已见先问。得眼不耶。答言得眼。我今用视。复问言曰。彼王今者。为存为亡。答言诸天来下。寻即誓愿。眼还平复。眼好于前。波罗陀跋弥。以闻此语。恼闷愤结。心裂而死。

婆罗门回国之后，波罗陀跋弥王亲自出来迎接，见到婆罗门之后就问：快目王的眼睛得到了吗？婆罗门说：得到了。我现在就用快目王的眼睛看世界。波罗陀跋弥又问：那快目王呢？活着还是死了啊？婆罗门说：诸天神都下来了，快目王发誓之后，眼睛就复原了，比以前还要好。波罗陀跋弥听到之后，当时就非常郁闷，心脏裂开，死掉了。

佛告阿难。欲知尔时须提罗王。今我身是。波罗陀跋弥。今调达是。时乞我眼婆罗门者。今此会中。盲婆罗门得道者是。先世之时。我与其眼。乃至今日。由见我故。既得肉眼。复得慧眼。我为汝曹。世世苦行。积功累德。今日致佛。汝等应当勤求出要。佛说是语时。诸在会者。感念佛恩。内身克厉。有得须陀洹斯陀含阿那含阿罗汉者。有发无上道意者。贤者阿难。及诸会者。闻佛所说。欢喜奉行。

佛祖告诉阿难尊者：当时的快目王就是佛祖，波罗陀跋弥，就是提婆达多。当时的盲眼婆罗门，就是现在这位证阿罗汉的盲眼婆罗门。前世的时候，我给他肉眼，现在他又见到佛祖，不光得了肉眼，而且又得了慧眼。

佛祖为了你们，生生世世苦行，积累功德，这一世功德圆满成佛，你们应当精进修行，了脱生死啊。佛祖说这个话的时候，当时在场的大众，都被佛恩感动，内心发愿，要更加精进地修行，当时有的证了初果甚至四果。有的发了无上菩提心。大家都欢喜奉行。

经文出自：乾隆大藏经西土圣贤撰集·第1315部贤愚因缘经十三卷元魏沙门慧觉译

网络读诵妙法莲华经截图

下面是末学头条文章 点击可以看，也许对亲朋好友有一些帮助

婴幼儿莫名其妙发烧以及孕妇婴幼儿感冒不用药快速恢复的方法

免费医疗或者报销百分之九十八，全国人民总医疗费下降一半以上

可怜的颈椎病和各种各样眼睛疾病主要是写字姿势引起的，你孩子呢

头痛、脑萎缩、脑瘤等等几乎都是头皮问题，一定看看，方法简单

预防孩子运动和睡觉出汗引起感冒的妙法，简单方便不用药