三世诸佛同宣千经万论共指的法门究竟是什么？

三世诸佛唯宣一法，其余皆是方便，此法即妙如来藏真如自性法门。

三世诸佛所共用一法身，即妙如来藏真如自性这一法身。

三世诸佛不一不异，不异者乃真如自性法身，不一者乃诸佛誓愿不同因缘不同，所遇众生根性不同，因此所说方便法不尽相同。

佛法八万四千法门尽皆指归妙如来藏真如自性法门。而极乐世界阿弥陀佛是释迦牟尼佛用真如自性化现出来的相，其内在代表着真如自性，因此极乐法门才能够被三世诸佛同宣千经万论共指，并不是因为阿弥陀佛最大最厉害，诸佛才推举阿弥陀佛为诸佛之尊的。阿弥陀佛也只是释迦牟尼用真如自性创造出来的法身佛相，是释迦牟尼用真如自性创造出来的一个法门。

佛法有八万四千法门，有的可以直接修炼成佛，有的不能直接修炼成佛却只起到间接的作用，这些间接成佛的法门就是佛教所说的方便法门。

直接成佛的法门就是妙如来藏真如自性法门。

间接成佛的法门就是方便法门，除了真如自性法门，其余皆是方便。只有真如自性法门可以直接了当成佛，其它法门都不能直接成佛，所有方便法门修到最高境界也不能成佛，因为方便法门修成后，还需要指归真如自性法门，即任何方便法门修成后，还需要指引回归真如自性法门，然后再修习真如自性法门，最后才能够见性成佛。

若单独修习方便法门，修到方便法门的最高境界也是成不了佛的。方便法门只可以作为是修行者的一个跳板，它只可以通往成佛的道路，但是这种方便法门本身是成不了佛的，所有方便法门最后都必须指引回归真如自性，才能够得道成佛。

佛教八万四千法门皆围绕如来藏真如自性而开示和演说，最后都得回归如来藏真如自性法门。

八万四千法门唯以一法为源为最尊，即妙如来藏真如自性法门，最后都得回归真如自性法门。极乐法门代表着真如自性法门，所以得到三世诸佛同宣千经万论共指。